▷雷法 万法具于一心
雷法是道教的集大成法术，体现了道教积极有为的精神，也显示了道教济民救世、慈悲度人的“大乘”精神。

●雷法概说
雷法又称五雷正法，由北宋末年的王文卿和林灵素创建，是内丹术与道教传统的运动鬼神之术相融合的产物，在内丹术的基础上系统地整理和吸收了符箓、咒术、手印、禹步、行气、存神等方术的内容，并结合儒家的“正心诚意”之学、禅宗的“止观双运”之道、密教的“修本尊法”和“真言秘咒”，构建成道教最大且最有影响的法术体系，雷法自有一套经、咒、符、诀，其符图中多云雷闪电及雷神图像，称为“雷箓”。

●雷法的理念
雷法根据元气为天地万物本原的理念，认为人身是一个小天地，与宇宙天地有同一本原，相通相感，所以道教将雷法的理论基础建立在模拟宇宙论的人体生命哲学上，主张“了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法”，以内炼精气神为根本，以符箓咒法对外施展，以雷部诸神为主要凭借，于是可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱。

●雷法的内功修炼
道教雷法认为，人体是一个小天地，头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五行，在先天的基础上，其精气神与天地相通相感；而人降世后，便入后天，要通过内丹修炼的最高境界，才能起感应作用，其基本步骤与内丹修炼都差不多，但最后的目标不在于得道成仙，而是要一念不生于心，万神自注于体，直到精交神会，如影随形，随时可以对外发出功力，造福社会。

●雷法的祈雨功能
旱灾是中国古代农业社会的巨大威胁，早期道教多是以符或水致雨，宋以后渐以行雷法为主，雷法道士根据天人感应的思想，认为人的精神可以主宰自然，人的五脏之气与外界五行之气可以相互感应，只要行法者有很深的内炼功夫，就可随心所欲地要风得风，要雨得雨。各派具体操作不尽相同，有的以自己下丹田为碧潭，以元气运上泥丸，称为吸碧潭之水上天河；有的则存想自己元神下海驱龙。

揭秘雷法
雷法的产生（图1）
北宋末年，在道教内丹术的基础上，王文卿和林灵素结合了儒家、禅宗、密教等内容，创建了道教最大且最有影响的雷法体系。

雷法的修炼和功能（图2）
雷法的修炼大致与内丹术相同，但目的是对外能发出功力，造福社会；其主要功能是祈雨。