我们这部经典承诺“揭示太乙金华的秘密”，“金华”即“光”，“天光”即道。“金华”是一个曼荼罗图案，我常常会在我的病人那里碰到。“金华”要么在俯视图中被画成一种规则的几何装饰，要么在正视图中被画成从一株植物里长出的花朵。这株植物往往具有火焰一般的明亮色彩，从黑暗的背景中生长出来，顶部绽放着光之花（与圣诞树的形象相似）。这样的画同时也表达了金花的产生，因为根据《慧命经》的说法，“原窍”（Keimblase）就是“黄庭”“天心”“灵台”“寸田尺宅”“玉城之帝室”“玄关”“先天窍”“海底龙宫”，它也被称为“雪山界地”“元关”“极乐国”“无极之乡”“修慧命之坛”。《慧命经》说：“修士不明此窍，千身万劫，慧命则无所觅也。”
天地之初，万物未分，因此即将作为最高目标出现的东西仍然位于幽暗的无意识海底。在原窍之中，意识和生命（性—命）仍然“合而为一”，“融融郁郁，似炉中火种”。“夫窍内有君火”，“漏尽之窍，凡圣由此而起”。请注意火这个比喻。我知道一系列欧洲曼荼罗图案，显示有一个被层层包裹的植物种子似的东西在水中漂流，火焰从下面很深的地方穿透种子使其成长，从原窍中生出一朵硕大的金花。
此象征与一种修炼时的炼丹过程有关，阴中生阳，“水乡铅”中生出“尊贵”的金。在生命成长过程中，无意识变成了意识。（印度的昆达里尼瑜伽[Kundaliniyoga]与此非常相似）这样一来，性与命便统一起来。
我的病人们当然不是通过暗示才画出这些曼荼罗图案的，因为早在我知道它们的含义及其与东方修炼（当时我对此还非常陌生）的关联之前很久，类似的图案就已经有了。这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于其创作者。曼荼罗图案中隐藏着非常古老的魔力，因为它最初源于“围圈”（hegenden Kreis）或“魔圈”（Bannkreis），其魔力保存在许多民间习俗中。这种图案显然是为了画出一种“原始沟迹”（sulcus primigenius）、一种围绕着中心的有魔力的沟纹、一种最深层人格的“圣域”（templum或temenos），以防止“外泄”，或者说要以辟邪的手段防止因外界影响而造成偏离。这种魔法习俗其实只是心灵事件的投射，而它们又反过来作用于心灵，就像施魔法于自身的人格，即通过直观操作使人的注意力（或者说得更确切一些，使人的关切）回到内在的神圣领域。这里是灵魂的起源和目的，包含了性与命的统一。我们曾经拥有这种统一，但后来失去了，现在要把它重新找回来。