#京房易传 [西汉] 京房
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「解题」
京房（前77～前37），西汉学者，本姓李，字君明，推律自定为京氏，东郡顿丘（今河南清丰西南）人。受学于梁人焦延寿，焦延寿自称学《易》于孟喜，京房以为焦氏《易》即孟氏之学，而孟喜的弟子白生、翟牧都不承认。焦延寿常说：“得我道以亡身者，必京生也。”京房说《易》长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验。汉元帝初元四年（前45），举孝廉为郎，后任魏郡太守。多次上疏论说灾异，引《春秋》《易》为说，得罪宦官石显，又与治《易》的权贵五鹿充宗学说相非，以“非谤政治，归恶天子”的罪名被弃市。其后京房三弟子殷嘉、姚平、乘弘皆为经学博士，于是《易》有京氏学。京房著有《易传》三卷，《周易章句》十卷，《周易错卦》七卷，《周易妖占》十二卷，《周易占事》十二卷，《周易守林》三卷，《周易飞候》九卷，《周易飞候六日七分》八卷，《周易四时候》四卷，《周易混沌》四卷，《周易委化》四卷，《周易逆刺灾异》十二卷，《易传积算法杂占条例》一卷。该书虽以《易传》为名，而绝不诠释经文，亦不附合易义。全书以八宫卦之序排列六十四卦，每宫一纯卦统七变卦，叙其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。上卷首乾宫八卦，次震宫八卦，次坎宫八卦，次艮宫八卦。中卷首坤宫八卦，次巽宫八卦，次离宫八卦，次兑宫八卦。下卷首论圣人作《易》，揲蓍布卦，次论纳甲法，次论二十四气候配卦及天地人鬼四易、天官、地官与五行生死所寓之类。本书有《津逮秘书》本。今据文渊阁《四库全书》本整理。
【卷二 易传】
凡灾异所生，各以其政，变之则除，消之亦除。（《后汉书·郎顗传》）
阳感，天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过期。（《后汉书》刘昭补注：郑元注云，阳者，天子为善一日，天立应以善；为恶一日，天立应以恶。诸侯为善一时，天立应以善；为恶一时，天立应以恶。大夫为善一岁，天立应以善；大夫为恶一岁，天立应以恶。一说云，不旋日，立应之，不过时，三辰间，不过期，从今日至明日也。阳即指天子也。《后汉书·郎顗传》引《中孚传》云，阳感，天不旋日。又《周举传》同。）
有貌无实，侫人也。有实无貌，道人也。寒温为实，清浊为貌。（《后汉书·郎顗传》）
地动，阴有余。天裂，阳不足。此臣下盛强，害君上之变也。景帝三年，天东北有赤气，广长十余丈。或曰，天裂，其后七国兵起。（《御览·天部》，又《咎徵部》引：地动，阴有余。又吴淑《事类赋》引：地动，阴有余。天裂，阳不足。）
黄龙见，天灾将至，天子绌，圣人出。（《宋书·五行志》二）
冬龙见，天子亡社稷，大人应天命之符。（《宋书·五行志》二）
众心不安，厥妖，龙斗。（《汉书·五行志》中之上，《法苑珠林》第二十四）
有德遭害，厥妖，龙见井中。（《汉书·五行志》中之上，《法苑珠林》第二十四，《开元占经》一百二十引《易占》同。）
行刑暴恶，黑龙从井出。（《汉书·五行志》中之上，《开元占经》一百二十引：《易占》云，君行暴恶，黑龙从井出。）
立嗣子疑，厥妖，蛇居国门斗。（《汉书·五行志》中之上）
蛇见将军营中，师罢，出则军中将军得志，或曰得士。（《开元占经》一百二十）
众逆同志，厥妖，河鱼逆流上。（《汉书·五行志》下之上，《开元占经》一百二十引：《易占》云，众逆同志，厥妖，河鱼逆上。）
海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。（《汉书·五行志》下之上，《后汉书》刘昭补注引：海出巨鱼，邪人进，贤人疏。《开元占经》一百二十引《易占》同。）
青鱼去水，飞入道，兵将起。（《开元占经》一百二十）
臣安禄，兹谓贪，厥灾虫，虫食根。德无常，兹谓烦，虫食叶。不绌无德，虫食本。与东作争，兹谓不食，虫食节，蔽恶生孽，虫食心。（《汉书·五行志》下之上，《开元占经》一百二十引：《易占》云，臣安禄，厥灾，虫食根。不绌无德，虫食本。）
德无节，虫食叶。嬖恶生孽，虫食苗心。王者与诸侯争，虫食苗节茎。（《艺文类聚·灾异部》）
大作不时，天降灾，厥咎，蝗虫来。（《后汉书·五行志》三，又刘昭补注引《续汉志》。）
忠臣进善，君不试，厥咎，国生蜮。（《汉书·五行志》中之上，庄十有八年《谷梁》注。）
