不幸的人就像失眠的人，常常会以不幸为骄傲。这种骄傲就像丢了尾巴的狐狸的骄傲，这种情况下，治疗的方法就是让他们明白怎样才能长出一条新尾巴。我相信，若能看到一条幸福之路，少有人会故意选择不幸。我不否认会有这样的人，但一定寥寥无几。因此，我假定本书读者都是想获得幸福而不是甘于不幸。我不知道自己能否帮助他们实现这个愿望，但无论如何，这种尝试总是无害的。
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目前的婴幼儿时期的道德教育，很大一部分都缺乏合理基础，并不适用于普通人的日常行为。比如，从理性的角度讲，一个说所谓“脏话”的人并不比不说的人坏多少。但尽管如此，事实上每个人都会把圣人想象为最起码是不骂人的。理性地看，这简直就是愚蠢。喝酒抽烟也是一样。南方各国的民众对饮酒就没有罪恶感，而且认饮酒为犯罪确实含有亵渎神明的成分，大家都知道，上帝和使徒们都喝过酒。因为他们生活的年代尚不清楚烟草的功用，所以我们很容易保持反对抽烟的立场，但它同样没有合理论据。认为圣人不抽烟，这种观点的基础在于，认为圣人不会只为开心就去行某事。通行的道德观中的这种禁欲成分几乎成为一种无意识，但却以各种方式使我们的道德准则变得不理性。
