不幸的人就像失眠的人,常常会以不幸为骄傲。这种骄傲就像丢了尾巴的狐狸的骄傲,这种情况下,治疗的方法就是让他们明白怎样才能长出一条新尾巴。我相信,若能看到一条幸福之路,少有人会故意选择不幸。我不否认会有这样的人,但一定寥寥无几。因此,我假定本书读者都是想获得幸福而不是甘于不幸。我不知道自己能否帮助他们实现这个愿望,但无论如何,这种尝试总是无害的。

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严肃地问问自己,年轻人接受的传统道德教育是否使这世界变得更好了。认真想想,一个世俗的道德楷模包含多少彻头彻尾的荒谬,再反思一下,在假想的道德危险被匪夷所思的愚昧严防死守时,一个成年人所面临的真正的道德危险却几乎未被提及。普通人真正有害行为的动机究竟是什么?商业中那些不违法的狡诈,对员工的粗暴,对妻儿的冷酷,对对手的无情,以及政治冲突中的残忍——这才是那些可尊敬的和被尊敬的公民常有的罪恶行径。通过这些恶行,一个人在他周围播下了痛苦,促成人类文明的毁灭。但是,这一切并没有让他在失意时认识到自己是个无权得到神的恩惠的恶人,这一切并没有让他在噩梦中看见母亲向他投以责备的目光。为什么他的道德潜意识如此背离理性?因为他的童年养育者的伦理观念是愚昧的;因为这些伦理观念不是基于对个人的社会责任的思考;因为这些伦理观念由不合理的原始禁忌拼凑而成;还因为这些伦理观念自身包含着病态因素,这一因素和曾经困扰过垂死的罗马帝国的精神病态一脉相承。

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