#柳宗元〔全集〕
沙之为物兮，视污若浮。金之为宝兮，耻居下流。沉其质兮，五才或阙。耀其光兮，六府以修。然则抱成器之珍，必将有待，当慎择之日，则又何求。配珪璋而取贵，岂泥滓而为俦！
披而择之，斯焉见宝。荡浸淫而顾眄，指炫熀而探讨。动而愈出，幽以即明。涅而不缁，既坚且好。潜虽伏矣，获则取之。翻混混之浊质，见熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦将君是望。先迷后得，孰谓弃予如遗！
其隐也，则杂昏昏，沦浩浩，晦英姿兮自保。和光同尘兮，合于至道。其遇也，则散弈弈，动融融，焕美质兮其中。明道若昧兮，契彼玄同。
——《披沙拣金赋》
【卷十六 说 十四首】
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『复吴子松说』
子之疑木肤有怪文，与人之贤不肖、寿夭、贵贱，果气之寓欤？为物者裁而为之欤？余固以为寓也。子不见夫云之始作乎？勃怒冲涌，击石薄木，而肆乎空中，偃然为人，拳然为禽，敷舒为林木，嵑山蘖为宫室，谁其搏而斫之者？风出洞窟，流离百物，经清触浊，呼召窍穴，与夫草木之俪偶纷罗，雕葩剡芒，臭朽馨香，采色之赤碧白黄，皆寓也。无裁而为之者，又何独疑兹肤之奇诡，与人之贤不肖、寿夭、贵贱，参差不齐者哉？是固无情，不足穷也。
然有可恨者：人或权褒贬黜陟为天子求士者，皆学于圣人之道，皆又以仁义为的，皆曰我知人我知人。披辞窥貌，逐其声而核其所蹈者，以升而降。其所升，常多蒙瞀祸贼僻邪，罔人以自利者；其所降，率恒多清明冲淳不为害者。彼非无情物也，非不欲得其升降也，然犹反戾若此。逾千百年，乃一二人，幸不出于此者。征之，犹无以为告。今子不是病，而木肤之问为物者有无之疑，子胡横讯过诘扰扰焉如此哉！
