主啊!为什么把我们做成泥土的呢。可怜的肉体,难道你触摸不到就不能相信,看不见就不能爱吗?有时你祈祷,感到上帝就在你身边,为什么还要回头去看呢——幻觉中止了,祈祷也在你的唇边止息;于是你伤心地上床睡觉,思忖你不能看见的上帝不过是一种虚幻。

——〔1888年2月18日〕

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○5月8日

在所有舞台上轮流演出戏剧,喜剧、正剧、法国人的剧,等等,还没有处理过的作者或者诗人的那种类型,让他在那环境中充分表演,时而可笑,时而讨人喜欢,但始终是虚幻的——既荒诞又始终真实。
但愿我能放手写难以置信的最荒诞的故事,涂上现实的虚假色彩。
真实生活的人物,完全如实写出来,绝对没有什么意思;必须删除,抽掉他与别人相同之处,从而塑造出一个理想的人。
“艺术作品,”丹纳写道,“旨在表现某种主要而突出的性格,要比实存对象的性格更完全,更鲜明。为此,艺术家就先在头脑里形成这种性格,再根据自己的设想改变实存的对象。”
我想最好创造出一个多重而多变的人,艺术家的人物,超出于市民的人——代表所有人,所有从这永恒类型的人派生出来的人;代表真诚的艺术家、怪诞的艺术、乌托邦派的艺术、理想主义艺术家;始终是同一个,甚至连名字也不更改,然而又有无穷的变化——此人生来就同所有人不一样——艺术家或者要当艺术家的人。情感教育;在舞台上可能十分出色,非常适合于戏剧。
想成为艺术家的人,感受各种各样的激情,并为此变成恋人(假的),以便了解什么是爱情,到了晚上,他就讲述他的恋情,可是,这种爱情可能变得特别平淡,他就要添加些怀疑,引起点感情波澜(始终是假的),臆想出各种莫须有的缘由,怀疑自己的情人是否诚心,而且不由自主地极力相信所怀疑的事情——最后,他还要感受嫉妒的感情冲动,特意让对方欺骗,自己就感到变成了奥赛罗——如此类推。这样的艺术家,应当嗤之以鼻,应当嘲笑之,因为,他身上的一切都是有意做假(他不是这么想:“我感受到什么?”而是:“我应当感受到什么?”)。

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