他(沈从文)搞的那些东西,陶瓷、漆器、丝绸、服饰,都是“物”,但是他看到的是人,人的聪明,人的创造,人的艺术爱美心和坚持不懈的劳动。他说起这些东西时那样兴奋激动,赞叹不已,样子真是非常天真。他搞的文物工作,我真想给它起一个名字,叫做“抒情考古学”。
—— 汪曾祺
至于彩色套印,《碎金》一书中九种印染名内有“三套缬”,应指三色套印而言。明杨慎虽称博闻多识,即自以为不明白内容。可知明代已不生产。而事实上在数万经面材料中,也还无发现。直到近年故宫藏西藏密宗画佛上,才见到有一种黄白薄绫上印有三寸大多彩牡丹、葵花、蝴蝶、西瓜、牵牛花等等花纹,在丝绸印染材料中为仅见事物。设计构图十分壮丽,有可能成于明宣德或早到永乐,因明代西藏密宗信仰似在明代早期。万历则道教抬头,反映到锦缎花纹和雕漆青花瓷相同,为“云鹤游天”或“云鹤清音”等等,图案为云中飞鹤中加各式乐器。亦有大朵牡丹和大朵梅花,花心作太极图所谓“阴阳鱼”式的,花式如宣德以前壮美,其实还反映道教意识鲜明,或传自元代。可能还是万历据宋元旧样织成。