欢喜用金银表示豪奢，在西北羌胡民族中，最著名的是石虎。陆翙著《邺中记》，称石虎尚方锦署织锦种类极多，可没有提过金锦。其中有“大明光”“小明光”诸名目，这种锦在汉墓中即已发现，还是“韩仁”锦类汉式锦。但这时节印度佛教大团花已见于石刻，反映于丝织物，很可能就有了后来唐代的晕锦类大花锦。宋时的大宝照锦，用虹彩法晕色套彩，技术上比“韩仁”锦已大有进步，可不一定加金。至于当时的织成，则近于宋以来刻丝。有几种明白称金缕和金薄，说明小件丝绣用金的事实。《邺中记》又称，石虎猎则穿金缕织成合欢袴，可见当时也用到比较大件衣著上。所说金缕即唐宋的捻金，金薄即后来的明金和片金。（但唐人说缕金，却有时指明金，有时指捻金。捻金又可分后来克金式的和一般库金式的）
《西京杂记》也记了许多特别丝织物，曾说“蚁文万金锦”，这个著作说的虽是汉代故事，反映的却多是魏晋六朝时物质，“蚁文万金”似乎只是奇异贵重的形容，花纹正如西域所得锦缎，并非用金织就。
许多记载中，惟《蜀典》引曹丕批评，所说“金薄”“蜀薄”，指的近于后来织金，且和曹操《上杂物疏》文中一再提起的“金银参带”漆器相关联。文中还提起许多漆器是用金银绘画的。
另外东晋时也用泥金，王隐《晋书》称，江东赐在凉州的张骏以金印大袍。如金印大袍指一物，用金印必泥金方成功。
又《北史·李先传》，说赐先金缕绣命服一袭，还是像捻金绣，不是织金。
就情形说来，织金法大致至迟在东汉已经使用。川蜀机织工人所作金薄，必和所作金银釦漆器一样，当时实在具有全国性，既可得极高利润，自然会继续生产。​