《社会学:批判的导论》【英】安东尼·吉登斯​

▷序言(如图)

在本书中我要指出的是,社会学的实践需要唤起C.赖特·米尔斯所谓的“社会学的想象力”。这一术语已经被如此频繁地引用,以至存在着被平庸化(trivialised)的危险。实际上,米尔斯本人也是在一种非常含糊的意义上使用该术语的。在我看来,它指的是社会学分析过程中几种联系在一起的不可或缺的感受力。要理解由当今工业社会——指最初形成于西方的当今社会——所由产生的社会世界,就必须借助于三种社会学想象力,它们是历史的感受力、人类学的感受力和批判的感受力。

——「第一章 社会学:议题与问题」

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达伦多夫毫不迟疑地告诉我们,工业化是影响当代社会发展的主要现象。他说道,资本主义仅仅是工业社会的一种组织形式——一种仅仅局限于19世纪和20世纪早期的西欧社会的过渡形式。在他看来,资本主义社会是一种工业生产主要掌握在私人手中的社会:在这一社会中,工业资本家既是一个或多个工厂的所有者,同时也是管理工人的直接权威。但是,这种所有权与管理权重叠在一起的现象仅仅是一种短暂的现象。自马克思时代以来,随着工业规模的不断扩大,资本所有权不再赋予对企业权威体系的控制权了。今天,控制工业生产的是一些职业经理,这在大企业中尤其如此,这种大企业已越来越成为经济的主流形式。马克思(我随后将会论述到)把资本的私人所有权看作是资本主义的首要特征。对于这一点,达伦多夫认为,马克思是完全错误的。与工业主义比较,资本主义的确是“人类历史中的匆匆过客”。资本主义社会不过是工业社会的一种次要形式,不过是工业社会发展的一个阶段。

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