今天，许多工厂的生产过程可能跨越各个大洲（参阅第七章第二节），而且它们早已不是政策形成和决策制定的主要中心了。在一个技术复杂、生产过程遍布全球的时代，工人们在地方性生产背景中所能拥有的将只是一种消极的力量——在某种程度上阻碍管理政策和方案实施的能力。
根据高兹的观点，正是这些破坏了马克思主义构想的趋势，有助于创造新的机会以实现某些与马克思主义一致的价值。他说道：“当前的重点在于反对劳动的性质、内容、必然性和各种模式，以便使自己从劳动中解放出来。”问题不在于如马克思所预期的那样，必须由工人阶级掌握权力，而是必须获得能够完全拒绝“劳动者”这个角色的自由。上面所勾画的发展趋势表明，工人阶级已经被高兹所说的“非劳动者的非阶级”（non-class of non-workers）或“新无产阶级”（neoproletariat）所取代。这个阶级或者由大量永久失业的人员所组成，或者即使他们在工作，也没有得到很好组织，缺乏阶级认同，职业的保障程度也较低。从长期来看，作为信息技术不断扩张的结果，失业的队伍将会日益增大。
新无产阶级既然不是一个阶级，它没有组织的凝聚性，因此，在现阶段，它也就不是马克思理论中的工人阶级的替代物，它也没有承担变革社会秩序的历史使命。但高兹却认为，这种明显的弱点正是新无产阶级的力量之源。因为“非阶级”（non-class）中的成员没有任何必须接受“生产主义”（productionist）风气的理由，无论它是资本主义的，还是马克思所设想的社会主义的。他们越来越倾向于寻求满足感的源泉，但这种满足感与工作和工作场所毫无关系。形形色色的生活方式——它们外在于工作领域——将成为未来的关键。高兹宣称，我们正在走向一种“二元社会”：一方面，生产和政治管理将会很好地组织起来，以使其效率最大化；另一方面，将会出现一个个人具有多元追求的领域，在这一领域中，享受和自我满足将成为追求的目标。