▷讨论如何准确地利用自身的理性在各门学科中探寻到真理！
良知，是人类拥有的最均衡的东西。由于每个人都自以为有着足够的良知，即使是那些在某些方面欲壑难平的人，也从不认为自己缺少良知，总是想得到更多。在这一点上，也不能说每个人都错了，不过也正好佐证了，对事物进行准确判断、甄别真伪的能力，即人们一直叫作“良知”或“理性”的这类存在，每人原本拥有的都相同；我们之所以观点迥然不同，根本不是因为有的人理性较多，有的人理性较少，仅仅是因为我们思维活动的方式不一样，所关注的对象不一样而已。只有聪明智慧还远远不够，关键要学会如何准确地利用它们。出色的人诚然能做出惊天动地的伟业，但也照样能制造出最恶劣的事端。步调迟缓的人，只消一直沿着正确的道路前行，自然就可以远远超越那些在邪路上飞奔的人。（节选）
当我被理智所控制，行动却踌躇不前时，为保证行动果断有力，也为了自己一切安全顺利，我匆匆草拟了一些行为条例，也就三四条，愿与大家共享。
一、遵守本国的风俗和礼法，尊重自己从小就信奉的宗教，处理事务时以智者为师，按照他们实践中所提出的中规中矩、符合礼法的建议，对自己进行规范。尽管我回头审视了自我的观念，也因而对它们不屑一顾，但是我认为对于智者的建议仍必须采纳。在波斯和中国，没准也有很多与我们一样的聪慧之人，不过我认为向自己身边之人学习会更有效。想要了解智者的真正意图，只听他们说是不够的，还得看他们的行为举止，因为现代社会人心不古，每况愈下，很多人说的不全是真话，并且很多人未必了解自己的内心；因为肯定某件事，未必等于知道自己肯定这件事，这两种思维方式经常会背道而驰。即使支持各种观念的人数相同，我也只是挑选最中庸的看法，因为如此选最有利于实施计划，走极端一般都会犯错，这种中庸的看法也许是最可靠的看法；即使选择错误，也不会偏离轨道太远：假如我选择的是走极端，而正确的却在另一极端，那会相当糟糕。并且我尤其觉得，那些剥夺了人们某种自由的承诺都是极端的。不过法律容许大家立下誓言，并且对盟誓要坚守不移，以阻止有些人企图朝令夕改，确保某种合法目标的实现，也为了保障公正合理，让大家能够践行承诺。我的意思并不是反对这些。我知道世上的万事万物都不会一直保持原貌，我自己亦是如此。我期望自己的决断准确无误，而不是让错误愈演愈烈，譬如我以前对某事采取认可的态度，不料情况发生了转变，但我还是坚持说原来的正确，那我就是消泯了良心，因此我必须改变说法，对此事持否定态度。
二、行事一定不能拖泥带水，只要认准某种观念，即使观念本身还值得怀疑，也要始终如一地坚信下去。我是借鉴了在森林中迷失方向的游客的经验，一旦迷路，决不能如无头苍蝇般乱扑乱撞，也不能在原地坐以待毙。这时候只能向着一个方向一直走下去，也许这个方向是起初无意中选择的，但不管出现什么情况，都不要随意更改目标，即使走不到预定的地点，但好歹能到达另一处，胜过一直被束缚在森林中。我们做人做事亦是如此，做决断时要果断，不能瞻前顾后。无法辨识谁是谁非时，我们要选择准确概率最大的，即使不清楚谁的准确概率更大，也要做出一种判断，之后在履行的过程中就不再怀疑它，而是要无条件地相信它是最准确、最靠得住的。我们之所以选择它，便是出于这点。意识到这些，我就不再后悔了。有些人总是容易动摇，反复无常，一旦情况出现变化，就改弦易张，本来今天认为正确的事情到了明天却认为完全是错误的。
三、要一直征服自己，而不是苛求改变命运，只是调整自己的理想，而不苛求去更改世间法则。总而言之，我们能完全把控的只有自己的头脑，其他的一切不能悉数听从我们的支配。因此，对于那些自身以外的事，我们殚精竭虑后依然无法完成的话，那它们就是我们注定完成不了的。清楚这点就可以减少许多不切实际的幻想，面对遥不可及的事物，不要奢望未来能被我们纳入囊中，如此便会气定神闲，不做非分之想了。这是由于，来自我自己意识中的需求，理性告诉我是我约略能实现的。假如我们认为名誉和地位之类的东西，全都无法由我们掌控，那么当自己的封地被平白无故剥夺时，就不会因为自己贵为名门之后却失去封地而懊丧不已，也不会像被夺走皇位的中国皇帝或是失去权杖的墨西哥国王那般懊丧；以此类推，得病时就老老实实养病，被抓进监狱时就老老实实服刑，决不要臆想百毒不侵或是插翅而逃。但我不否认，能如此超然地看待大千世界，首先必须经过很长时间的磨炼，还得学会深思熟虑。在我的认知中，古时候的哲学家即使命运多舛，也能淡然视之，不被困苦和贫穷击倒，能够活得自在逍遥，就是这个原因。正是由于那些哲学家一直研究如何打破命运的桎梏，最终茅塞顿开，知道世间万物自己说了不算，而只能主宰自己的内心，所以，在了解了这些后，就对一切释然，发现外界再也左右不了自己；他们能彻底掌控自己的思维，也因此感觉自己无比富有且强大，过得舒适惬意，任何人都不能企及。旁人不谙此哲学之道，尽管有时得到命运与上天的眷顾，但仍对一切都束手无策，自然也不能万事如愿。