我在《屈光学》中已详细讲述过，我们要观察的事物，是怎样只需通过一些处于我们与事物间的透明媒介，传达到我们的视觉神经细丝上，并由神经触发大脑部分皮层产生运动，在我们与事物之间搭起桥梁。我们眼中的事物斑斓多姿，与它们对我们身体部位产生的多样影响是同步的，并且我认为，在人的意识中呈现出这些事物的，不是因为眼睛的直接作用，而是由于大脑的运转。根据这个范例，对于其他的感觉就好领悟了，像是声音、气息、味道、冷热、疼痛、饥渴之类，还有人们熟知的来自外界的刺激或是自身内心的渴望，都是由神经产生某类活动，然后传导给大脑的事物。此外，经过大脑的各式活动，我们的灵魂产生了千奇百怪的感受，即使灵魂不介入其中，大脑活动也可让动物精气进入身体的部分肌肉（只是这一部分）中，进而让人的四肢产生运动。（节选）
10.谈谈懊悔。
假如人们毫不犹豫就开始贸然行动，必然会滋生懊悔的情绪。像懊悔这种激情，有别于我们之前谈到的那些激情，它不关乎未来，而只和当下与过往相关。
11.快乐与忧愁。
当我们意识到自己能够左右一件事是好或坏的走向时，对事情积极发展的思考，会让我们变得愉悦；对事情糟糕发展的思考，会让我们感觉十分忧愁。
12.讥笑、艳羡、同情。
不过，当他人能决定一件事的好坏时，我们就会对这些人进行揣度，看他们是否能担得起，当我们认为他们完全能够胜任，并且我们看到这样的结果也很开心时，就会有一种快乐的激情油然生于我们体内。区别仅仅在于，出发点是善的快乐，是郑重的，而出发点是恶的快乐，就总会夹杂着嘲笑与奚落。当我们认为他们无法胜任时，假如面对着一件好事，我们就会心生艳羡，如果是一件坏事，我们就会心生同情，皆是让人惆怅的类别。尤其要当心的是，这类激情和当下的善恶有关，一般也会和未来的某类善恶产生关联，大家只消提前把可能出现在未来的那些善恶呈现在眼前就好。
13.自我陶醉与悔恨不已。
不管是现在的善恶，还是以往的善恶，大家都应该探究一下其根源。倘若某种善是由我们自己促成的，我们的内心就会十分满意，这也是激情中最令人喜悦的一类；反之，假如我们促成了某种恶，我们就会产生懊悔不已的激情，当然，这是激情当中最令人心酸的一类。
14.满意与感激。
不过，倘若一件好事是假以他手的结果，我们就会对他们非常满意，也许他们做事的时候并没有考虑到我们的利益，但假如他们是为了帮我们才做这事，那我们除了满意外，还会对他们心怀感激。
15.义愤填膺与怒发冲冠。
别人所做的坏事，若与我们毫无干系，那么我们只会出于正义，对他们感到愤怒，但倘若这些坏事会牵扯到我们，就会令我们怒发冲冠。
16.荣耀与耻辱。
另外，有些美好的事物，此刻正现于或曾现于我们的身上，若能令人啧啧赞叹，就会引发我们的身体产生一种激情，叫作荣耀，反之，则能令我们羞惭不已。
17.憎恶、惋惜与愉悦。
有些事物虽好，但倘若一直长久地出现，就会让人厌烦，甚至心生憎恶。反之，坏事绵延得过久，人们就不会一直陷于痛苦之中。世间优美的事物总是昙花一现，必然会带来一些缺憾，这些缺憾归属于痛苦一类的激情。倘若坏事能荡然无存，那么人们必会变得愉悦，愉悦归属于快乐一类的激情。
