我在《屈光学》中已详细讲述过，我们要观察的事物，是怎样只需通过一些处于我们与事物间的透明媒介，传达到我们的视觉神经细丝上，并由神经触发大脑部分皮层产生运动，在我们与事物之间搭起桥梁。我们眼中的事物斑斓多姿，与它们对我们身体部位产生的多样影响是同步的，并且我认为，在人的意识中呈现出这些事物的，不是因为眼睛的直接作用，而是由于大脑的运转。根据这个范例，对于其他的感觉就好领悟了，像是声音、气息、味道、冷热、疼痛、饥渴之类，还有人们熟知的来自外界的刺激或是自身内心的渴望，都是由神经产生某类活动，然后传导给大脑的事物。此外，经过大脑的各式活动，我们的灵魂产生了千奇百怪的感受，即使灵魂不介入其中，大脑活动也可让动物精气进入身体的部分肌肉（只是这一部分）中，进而让人的四肢产生运动。（节选）
41.如何阐释愉悦？
愉悦是灵魂舒适时体现出的情绪，是兴奋的一种，这种喜悦来自那些完美的事物，人的大脑汇聚了那些事物的印象，并呈现给灵魂。我认为，愉悦是由于人们受到优美事物的感染而产生的。依据是，被灵魂认可的事物，其实只有灵魂中已有的完美的部分，当它们再也不能令灵魂产生愉悦时，人们就认为它已经厌倦了它们，仿佛它们并未曾被它持有过一样。除此之外，我认为优美的事物由人的大脑当作己物呈现给灵魂，是因为怕人们出现偏差，不能把这种来自激情的兴奋与那些单纯的理性的兴奋区分开。我们认为，单纯的理性的兴奋，要想进到灵魂里去，只能凭借灵魂的运动，所以我们可以把它理解成一种发自灵魂的，可以让灵魂自己愉悦的情感，这种情感由灵魂从那些优美的事物中获得，理性默认了这些东西就是自己的，然后才会呈现在灵魂面前。确实，当人的身体与灵魂交融在一起时，这种纯粹的理性的兴奋差不多就会与那些来自激情的兴奋不离左右。所以，当人们的理性发现已具有了某种完美之物时，哪怕它们与呈现出来的有天渊之别，乃至让人感觉有些不可思议，那么依靠联想也会给大脑留下某种印象。接下来，脑中的动物精气就开始迅速活动，由此引起灵魂产生愉悦的激情。
42.何为痛苦？
痛苦是一种哀伤，让人苦闷；同时也是一种不适，这种不适来自灵魂，某些坏事或是事物的不足部分，由大脑以印象的形式呈现给灵魂，并让灵魂认为这是来自它们的一部分。自然，有一类理性的哀伤也同存于此，它不属于激情，但总会有一类激情随行在它左右。
43.是什么激发了这两类激情？
在灵魂中有一类激情会伴随着理性的愉悦或痛苦产生，原因很简单，在它们的概念中就能发现：当人们有了一些美妙之物后，就会变得愉悦；反之，从某些人觉得某物丑陋或带有缺点的思想中，往往会滋生出痛苦。不过，更为多见的情形是，人们能意识到自己的愉悦或痛苦，却不知它们从何而来。也可以这么理解，当灵魂缺席时，那些善与恶也会在大脑中留下印象，虽然这些印象仅仅与人体有关，又或者即使它们偶尔也会与灵魂产生联系，但是灵魂视它们为别物，还会与脑中已有的关于善恶的印象产生关联，于是就会出现上述结果。
