#庄子内篇读本【日】福永光司
▷新订版序（如图）
庄子勾勒出大鹏的逍遥——振翅间掀起惊涛骇浪，乘飓风而上，展翅翱翔。这是大鹏雄浑壮阔的飞翔。然而，不言自明的是，大鹏实则暗指那些超脱于世间纷扰之外的绝对者。绝对者是不受凡尘琐事束缚，向着更为广阔之世界阔步而行的至大之人。于庄子而言，绝对者即超脱者。凡世之中充斥着无奈、妥协、自欺与沉迷。这些杂念都是让人精神滞留凡间而无法超脱的阻力。遑论还有那些来自价值与规范的恐吓，紧紧束缚住人们健全的生命。那些苍白的思维陷阱，让人们忌惮过去、恐惧未来。这一切都在阻碍人们飒爽的生命与健全的精神的超脱。而超脱者则冲破了一切的束缚。庄子认为，只有超脱之人才能解放世人，为世间带来美丽、光明与和谐。而大鹏，正是这超脱之人的象征。（节选）
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“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”
“那么，‘德不形’又为何意？”哀公继而又问，孔子答曰：
“平面中最理想的一种是静止的水平面。它可以作为任何高度的测量基准，因为静止的水自内部深处便充实饱满，且从外部看去没有任何涟漪。同理，人的德行也是让自我之心修得‘成和’，也就是彻底平静的状态后达到的境界。所谓‘德不形’，便是这种内部充盈的精神所拥有的平静与安宁。而德不形者，也就是内心处于完全平静境界之人。水平面可为一切平面的基准，德不形者也可以成为世间万物的模范。因此，所有人都倾慕他的德行，不舍得离开他周围。”
“平者，水停之盛也”是“停水者，平之盛也”倒装后的表达，指静止的水平面，是所有平面之中最理想的平面。“德者，成和之修也”也为倒装句，若还原过来，则应该是“德者，修成和也”。
