【日】福永光司​

▷新订版序(如图)

庄子勾勒出大鹏的逍遥——振翅间掀起惊涛骇浪,乘飓风而上,展翅翱翔。这是大鹏雄浑壮阔的飞翔。然而,不言自明的是,大鹏实则暗指那些超脱于世间纷扰之外的绝对者。绝对者是不受凡尘琐事束缚,向着更为广阔之世界阔步而行的至大之人。于庄子而言,绝对者即超脱者。凡世之中充斥着无奈、妥协、自欺与沉迷。这些杂念都是让人精神滞留凡间而无法超脱的阻力。遑论还有那些来自价值与规范的恐吓,紧紧束缚住人们健全的生命。那些苍白的思维陷阱,让人们忌惮过去、恐惧未来。这一切都在阻碍人们飒爽的生命与健全的精神的超脱。而超脱者则冲破了一切的束缚。庄子认为,只有超脱之人才能解放世人,为世间带来美丽、光明与和谐。而大鹏,正是这超脱之人的象征。(节选)

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天根游于殷阳,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:“请问为天下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为?”又复问,无名人曰:“汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。”

第三段故事,记叙了天根与无名人的对话。
这段对话意在说明,只要支配者摒弃自己的主观意念,将万物委任给自然的生灭变化,那么无需刻意治理,天下便会自治。殷阳乃地名。蓼水为河川名,流经今山西省一带。
一天,一个名叫天根(天根二字本意为大地,此处应是一个具备成为超越者素质的人)的男子于殷山之南游玩,来到了蓼水河畔。在河岸边,他偶然遇到了另一男子,名叫无名人。天根一眼便看出,这无名人必定会成为有道者,便向他提问:
“您可否说与我一些统治天下之法?”
无名人冷不丁被这突如其来的问题吓了一跳,骂骂咧咧地答道:
“你等俗人,快从我眼前消失!你提的这是什么扫兴的问题!狗眼看人低也要有个度!我可是远远超脱于世俗之外的人,与天地万物的创造者如友人一般游戏,倦了便歇在无垠晴空中翱翔的飞鸟的翅膀之上,一同飞向宇宙之外。我在‘无何有之乡’,也就是不受任何事物限制的虚无世界之中,独自逍遥在极致的寂寞里。我伫立于没有任何遮蔽之物的无垠旷野——‘圹埌之野’之上,独自一人品味生的自由。我本为超越者,而你却胆大包天,竟然拿统治之法这类俗事来扰乱我的内心!快滚,你这凡夫俗子!”
但天根并未因无名人的叱骂而放弃向他求教的机会。在天根的执着面前,无名人终于也妥协了——“那我就告诉你一句话吧。你可竖起耳朵听好了:让你的心在无欲恬淡的安然中游走,用宇宙性的寂寞来净化你的生命,将一切万物交给其本来的自然,灭却小我的一切恣意。这就是治理天下的最佳密策!”
“与造物者为人”“六极之外”“无何有之乡”这三句表达均在《大宗师》或《逍遥游》中出现过。“莽眇之鸟”的莽眇是指无垠的湛蓝天空。“圹埌”为无边际。“何帛”的帛同法。

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