《梦游者:西方宇宙观念的变迁》
【英】阿瑟·库斯勒
「献给Mamaine」
▷2014年版序:https://shimo.im/docs/2wAldwK9zLt5NZAP/
▷1968年版前言(图1-2)
▷1959年版序(图3)
据阿瑟·库斯勒的说法,科学革命的领导者(哥白尼、开普勒和伽利略)在推翻中世纪的宇宙观时,并不知道自己在做什么。他明确表示,这并不是在质疑科学取得的巨大进步。他的观点是,科学进步远不是一个循序渐进的理性进步过程,而是不稳定的,往往是偶然的——一个杂乱无章、脱节的事件,非理性在其中发挥着至关重要的作用。库斯勒批判的不是科学,而是流行的“科学神话学”:
科学的发展通常被认为是沿着直线上升的一种清晰而理性的发展;事实上,它走的是一条曲折的之字形路线,有时几乎比政治思想的演变更令人困惑。尤其是宇宙理论的历史,我们可以毫不夸张地称之为集体性强迫症和受控性精神分裂症的历史;一些最重要的个人发现到来的方式令人觉得更像是一位梦游者而不是一台电脑的表现。
——「2014年版序」
约6000年前,人类的思想还在半睡半醒之间,迦勒底的祭司们就站在瞭望塔上观测星象,制作星图和星体运动时间表。年代可追溯到公元前3800年左右阿卡德的萨尔贡大帝统治时期的陶土记事板,显示出天文学传统早已存在。时间表成为日历,用来管理有组织的活动,包括种植作物和宗教仪式。阿卡德人的观测结果渐渐精确得令人称奇,他们计算出的一年长度,与正确值的偏差不超过0.001%;他们关于太阳和月球运动的相关数字,误差幅度仅有使用巨型望远镜的19世纪天文学家的3倍。从这一点来看,他们的学问是一门精密科学。他们的观察结果是可检验的,并使他们能够对天文活动做出精确的预测;这个理论虽然以神话学预设为基础,却能够“奏效”。因此,在这漫长旅程开始之初,科学以双面神雅努斯的形象出现:他是门户的守护者,朝前的面孔警醒敏锐,朝后的面孔眼神恍惚,盯着相反的方向。
从两个面孔的角度来看,天空中最迷人的物体都是行星,或称流浪星球。在天空上悬挂的数千盏明灯中,只有7颗是行星。它们是太阳、月球、水星(纳布神)、金星(伊什塔尔女神)、火星(涅伽尔神)、木星(马尔杜克神)、土星(尼尼伯神)。所有别的星星都是静止不动的,固定在天穹的图示中,每天绕地球这座山旋转一周,但从不改变它们在图示中的位置。这7颗流浪行星和那些固定的星星一同旋转,但同时也有自己的运动,就像在旋转的球体表面上徘徊的苍蝇。不过,它们并没有在整个天空闲逛,它们的运动仅限于一条环绕在天空中,与赤道呈约23度角的狭窄巷道或环带里。这条环带——即黄道——分为12个区域,每个区域以位于其中的一个恒星星座命名。黄道就是天上的情人巷,行星沿巷道漫步。一颗行星在一个区域内穿行具有双重意义:它既为观测者的时间表提供了数据,也为幕后演出的神话故事提供了象征信息。占星术和天文学至今仍然是现代科学的两个互补的研究领域。