《梦游者:西方宇宙观念的变迁》
【英】阿瑟·库斯勒
「献给Mamaine」
▷2014年版序:https://shimo.im/docs/2wAldwK9zLt5NZAP/
▷1968年版前言(图1-2)
▷1959年版序(图3)
据阿瑟·库斯勒的说法,科学革命的领导者(哥白尼、开普勒和伽利略)在推翻中世纪的宇宙观时,并不知道自己在做什么。他明确表示,这并不是在质疑科学取得的巨大进步。他的观点是,科学进步远不是一个循序渐进的理性进步过程,而是不稳定的,往往是偶然的——一个杂乱无章、脱节的事件,非理性在其中发挥着至关重要的作用。库斯勒批判的不是科学,而是流行的“科学神话学”:
科学的发展通常被认为是沿着直线上升的一种清晰而理性的发展;事实上,它走的是一条曲折的之字形路线,有时几乎比政治思想的演变更令人困惑。尤其是宇宙理论的历史,我们可以毫不夸张地称之为集体性强迫症和受控性精神分裂症的历史;一些最重要的个人发现到来的方式令人觉得更像是一位梦游者而不是一台电脑的表现。
——「2014年版序」
米利都人泰勒斯给希腊带来了抽象的几何学,并预测了一次日食。他和荷马一样,认为地球是漂浮在水面上的圆盘,但他并没有止步于此。他放弃了神话的解释,提出了革命性的问题:是什么基本原始物质,通过自然的什么样的过程,形成了宇宙?他的回答是,这个基本物质或元素一定是水,因为万物都生于水,包括空气,空气是由水蒸发而形成的。另有人说,基本物质不是水,而是空气或火。不过,他们的答案并没有他们开始学会提出一种新式问题的事实重要,他们不再诉诸神谕,而是问向这喑哑无声的大自然。这是一场令人无比激动的游戏。要理解这个游戏,人们必须再次沿着自己的人生轨迹回到少年时的幻想,那时候人的大脑正陶醉于自己刚被开发出的能力,任由思考肆意奔腾。“一个恰当的例子,”柏拉图写道,“就是泰勒斯,他仰头观看星象时落入井中,被一位来自色雷斯的漂亮聪慧的女仆嘲讽(据说如此),说他只顾观测天象,却不注意眼前,甚至就在脚边的东西。”
第二位爱奥尼亚哲学家阿那克西曼德表现出了在整个希腊传播的那种智识热忱的所有症状。他的宇宙不再是一个封闭的盒子,而是在空间和时间上无限。原始物质也不是我们熟悉的物质形式,而是一种没有确定属性的物质,只知道它不可摧毁、永远存在。万物都从这个物质中产生,并回归于它;在我们这个世界之前,已经存在过无数的其他宇宙,它们一次次消散,变成无定形的一大块。地球是一根圆柱,被空气包围;它直立飘浮在宇宙的中心,没有任何支撑,下面也没有任何东西,但它不会下落,因为它处于正中,没有可以倾斜的方向;如果倾斜了,就会扰乱整体的对称性和平衡性。球形的天空“像树皮一样”围绕着大气层,而且天空有好几层,以容纳各种星体。但星体并非如人们所见的样子,它们根本不是“物体”。太阳只是一个巨轮轮圈上的一个洞。轮圈上满是火,当它围绕地球旋转,它上面的洞也围绕地球旋转——一个充满火焰的巨大轮圈上的一个小洞。关于月球,我们得到了一个类似的解释:月相的成因是小洞周期性地被部分堵塞,月食也是如此。星星是深色织物上的针孔,透过针孔,我们可以看到两层“树皮”之间充满的宇宙火。