《三神之战》【英】彼得·克劳福德
▷历代君主（如图）
▷导言：https://shimo.im/docs/0l3NMgP2vouYVXAR/
●第1章 走向公元600年的罗马与萨珊
●第2章 篡位者之战与希拉克略起义
●第3章 “老兵出阵”
●第4章 “攻城槌已触墙”
●第5章 新来挑战者
●第6章 伊斯兰风暴
●第7章 穆斯林战兽肆虐（636）
●第8章 告别叙利亚和美索不达米亚
●第9章 夺罗马粮仓，断波斯国祚
●第10章 国主俱亡，三神存二，一雄胜出
●第11章 盛宴继续：从大西洋到印度洋
●第5章 新来挑战者
阿拉伯曾是任人践踏的卑微民族。我们沦落到啖狗肉、食蜥蜴的境地。而真主为赐予荣耀，在我们中间造化出一位先知……
——布朗（2006），第193页
▷“不知神的指引”——前伊斯兰阿拉伯
日后击败罗马与萨珊两大中东霸主者是游牧民族，其实这不太出人意表。数百年来，草原民族的流寇式袭掠在东西方皆屡见不鲜，未来多个世纪将依然如此。在希拉克略与库思老的交兵中，阿瓦尔和突厥两游牧部族曾发挥重要作用。不过，尽管两部落集团还将分别给罗马和萨珊带来祸患，但彻底打破力量平衡者并非他们，而是一个半游牧经商民族。罗马与波斯在进行破坏巨大却将无果而终的战争之际，阿拉伯半岛正值剧变。因这场变革，不出一代，各据一方的部落将归于一统，成为共信新兴伊斯兰教的国家。
人们对前伊斯兰阿拉伯所知甚少。不过能确定的是，此间虽以干旱多石地带为主，居者却绝非预想的原始游牧民族。以游牧为生的贝都因人遍居半岛各地，其部族社会“勇敢、好客、忠于家族、以祖先为傲”，但只认部落首领的权威，而不懂政治或法律等更为先进的概念。不过，靠近沙漠绿洲地区或有农耕，使麦地那等城邑得以繁荣。游牧阿拉伯人与定居阿拉伯人皆需水源以养畜、灌田，绿洲常引燃冲突。
阿拉伯半岛的生活方式不止游牧和定居农业。由于毗邻尼罗河流域以外的非洲大陆，经波斯湾和亚丁湾与印度次大陆有海上贸易通道，阿拉伯半岛成为将诸地大批货品运往罗马帝国东部市场的中转站。麦加等商路重镇因之迅速发展。在六七世纪罗马与波斯的常年交兵中，诸城日益重要。
因农商聚落拓展，富贾与大地主权势日增，基本已形成统治贵族。不过，虽则社会与政治有所进步，文明源远流长，农业和贸易得以发展，城市聚落出现扩张，阿拉伯半岛居民却未摆脱部族生活的束缚。究其原因，由于地理环境恶劣，人们需群体生活以得护助，需家族纽带以获亲情。诗歌在阿拉伯社会广为盛行，反映出部族文化依然重要。阿拉伯人确有书面语言，阿拉伯铭文被保存至今，但诗歌似是口头传统。一种“脱胎于阿拉伯各方言的诗化共同语”最终形成，诗歌这类对伟大先祖勋绩的咏唱功不可没。
萨珊人意识到罗马人同阿拉伯人存在交往。为取得军事荣耀和商业利益，他们于220年代推翻帕提亚人之后，立即着手拓展在阿拉伯半岛的势力。阿尔达希尔夺下波斯湾西岸的阿拉兹和梅尚地区，甚而势力或达巴林。沙普尔一世则将波斯势力扩展到阿曼。在沙普尔二世执政早期，阿拉伯人自巴林起兵，侵入波斯腹地。萨珊军队对阿拉伯半岛大举兴师，予以残酷报复，最终有大量阿拉伯人逃至波斯境内。在北阿拉伯，一如罗马人对待加萨尼人，萨珊同希拉的阿拉伯拉赫姆王朝建立起密切关系，以获得缓冲和制衡力量。加萨尼与拉赫姆这两个阿拉伯同盟经常替各自宗主国作战。萨珊王朝也大力拔擢阿拉伯部落首领，比如拉赫姆首领蒙齐尔三世得到任命，掌管东阿拉伯大片地区。
阿拉伯半岛（如图）
罗马和波斯两国军队虽有阿拉伯骑兵身影，两帝国与各自阿拉伯同盟的关系却绝非一帆风顺，至七世纪则急转直下。罗马与加萨尼同盟关系的破裂似乎起因于宗教分歧。有别于罗马官方立场，加萨尼人虽是基督徒，却信奉一性论。因宗教纠葛，双方关系已遭破坏，而当加萨尼首领孟迪尔三世被时任东境统帅、后成罗马皇帝的莫里斯逮捕后，双方彻底决裂。罗马与阿拉伯联军曾并肩作战，但由于攻泰西封不克，或阻敌失利，致埃德萨遭劫，宗教分歧的旧伤重被揭开。也许意在转移批评，或因妒火中烧，莫里斯指责孟迪尔勾结波斯人。尽管责难毫无根据，提比略二世却情愿相信部将，下令拘捕孟迪尔。孟迪尔被软禁于君士坦丁堡一段时日，莫里斯登基后，见逐西西里岛。其子努曼因此反叛，侵袭罗马国境达两年之久。后为求和解，努曼亲赴君士坦丁堡，不意被捕，双方的紧张关系进一步加剧，而派去平叛的罗马军队则摧毁了加萨尼人在北阿拉伯各部落中的主导地位。
罗马与加萨尼的联盟关系出现瓦解，波斯人本可借此绝佳时机，在阿拉伯半岛扩大势力。然而，如前所述，库思老二世除掉了努曼三世，激起拉赫姆人反叛，因而错失良机。尽管609年阿拉伯人取得祖加大捷，萨珊与拉赫姆之间仍时有战事，且烈度不减，直至633年穆斯林击败拉赫姆人。无论诸事背后因由如何，显而易见，加萨尼人与拉赫姆人皆无力主导穆罕默德的统一战争，也无力减缓630年代哈里发政权迅速崛起的脚步。
