▷序言（如图）
▷导论：https://shimo.im/docs/m8AZM9d0pailn1kb/
我希望从历史学和心理学术语的角度，把我从经验所抽象而出的思想与既有的知识联结起来，而不是列举许多个案来增加读者的阅读负担。我这么做，并不是因为我的论述需要某种历史的正当性，而是希望我能把自己身为精神医学专家的经验，从狭隘的专业领域带入比较普遍的知识脉络当中。如此一来，连受过高等教育的非心理学专业人士也可以在这种知识脉络里运用这些来自心理学专业领域的经验。如果我自己不确信这本书所呈现的心理学观点具有普遍的意义与应用性——所以，最好能在普遍的知识脉络里，而不是在原来的专业假设的形式里作处理——我其实不敢把这些心理学观点与既有的知识衔接在一起，因为人们会很容易误以为这是在侵犯其他的领域。
——「序言」
【第四章 性格类型学的类型问题】
我想在本章里讨论英国医师弗诺·乔丹（Furneaux Jordan）于19世纪末出版的著作《从躯体与家庭出身看人类的性格》（Character as Seen in Body and Parentage）。这本小而奇特的书是我所敬爱的伦敦心理治疗界的同仁康斯坦丝·朗博士（Dr. Constance E. Long）推荐我阅读的，谨在此向她表示谢意。
乔丹在这本仅126页的小书里，主要描述了两种性格类型，即“冷漠型”和“热情型”。尽管他对于它们所下的定义在许多方面很吸引我们，不过，我必须在此预先表明，他只触及了我们的心理类型一半的部分，即思考型和情感型。至于另外的那一半，即直觉型和感知型的观点，他虽曾提起，却与他所提出的两种类型混淆在一起。乔丹写道：
人类有两种不同的基本性格，也就是两种明显的性格类型（此外，还有第三种类型，即中间类型）：其中一种类型具有强烈的行动倾向和薄弱的沉思倾向，另一种类型则由沉思倾向占据优势地位，而其行动驱力（Tatigkeitstrieb）就比较微弱。不过在这两种极端的类型之间，尚有许多类型和次类型的存在。在这里，其实再指出第三种类型就足够了……在这种类型里，沉思和行动的力量或多或少取得了平衡。就这种中间类型的性格来说，有些还具有乖僻的倾向，或凌驾于情绪性与非情绪性过程的不正常倾向。
我们可以从以上的定义清楚地看到，乔丹把沉思和思考拿来跟行动或活动做对比。一个对于人类未能深入观察的人，首先会注意到沉思者与行动者的对立，因而也会倾向于以这个角度来定义这种已观察到的对立，这绝对是可以理解的。不过，我们只要简单思索一下，就可以知道，人类的行动不只来自本身的冲动（Impuls），也出于本身的思考，因此，乔丹对于性格类型的定义必须再被深刻化。
乍看之下，乔丹的这个观点似乎违背了我关于“冷漠型”和“热情型”分别符合我所谓的外倾型和内倾型的主张。不过，如果我们详加细察，就会发现情况绝非如此：沉思内倾的“热情型”大致上会尝试制服不顺从的情绪，以便能在现实里受到更多热情的影响，却不想符合生活的意识准则里的种种定向于客体的期待。“冷漠型”的外倾者会试着让自己到处吃得开，但也必然会经历到，本身主观的想法和情感会让他到处受到干扰和阻碍。他受到的心理的内在世界的影响已经超出了他的认知。当他周遭的人已经注意到他的追求带有什么个人的意图时，他自己却还浑然不觉。所以，一些自问必然会成为他的基本生存规则：“我到底要什么？我私下的意图是什么？”至于内倾者，虽然能察觉并构思自己的意图，但总是忽视了周遭的人已经清清楚楚察觉到的东西。换句话说，内倾者的意图其实是为强大的、既无目的也无对象的驱力而服务，而且高度地受到驱力的影响。对外倾者进行观察与判断的人倾向于认为，这种类型的人所表现出来的情感和思维就像是一层薄纱，无法完全遮掩本身冷酷的、精心设想的意图；试图理解内倾者的人往往会觉得，这种类型的人若要通过表面的理性来控制本身强烈的热情，其实是很辛苦的事。
