《共时性：心灵与外部世界的有意义巧合》#卡尔·荣格
「前言」
撰写这篇论文，可以说兑现了我多年以来一直缺乏勇气兑现的一项承诺。对我来说，这个问题及其表述太过困难；若非肩负着巨大的思想责任，我是不可能去处理这个问题的；从长远来看，我的科学训练太过不足。如果说我现在不再犹豫，终于开始与这个问题角力，那主要是因为我关于共时性现象的经验在过去几十年里成倍增加；此外，我对象征史尤其是鱼象征史的研究，使这个问题离我越来越近；最后是因为20年来，我一直在我的作品中断断续续地暗示这种现象的存在，却没有进一步讨论它。我想暂时结束这种令人不满的状况，试着对我在这个问题上的看法做出一致的说明。如果我对读者无偏见的思想和善意提出了不同寻常的要求，我希望读者不会将其视为我的放肆和傲慢。读者不仅需要潜入晦暗、可疑和充满偏见的人类经验领域，而且在探讨和阐释如此抽象的主题时，必定会涉及许多思想上的困难。读者阅读几页之后就会看到，对于这些复杂的现象，我们不可能做出完整的描述和解释，而只能试图揭示这个问题的各个方面和联系，开辟一个非常模糊但对于世界观至关重要的领域。作为精神病学家和精神治疗医师，我常常遇到相关现象，并深信它们对于人类的内在经验有多么重要。在大多数情况下，人们都因为害怕遭到轻率的嘲笑而不去谈论这些东西。我惊讶地发现，许多人都有这样的经历，并且小心翼翼地保守这个秘密。因此，我对这个问题的兴趣既有科学基础，也有人文基础。
在撰写本文的过程中，我得到了文中提到的许多朋友的支持。在这里，我要特别感谢利莉亚娜·弗赖-罗恩（Liliane Frey-Rohn）博士在占星学材料方面的帮助。
荣格
1950年8月
我的两个例子与莱因实验之间还有一种心理学上的相似，尽管并不那么明显。这些表面上完全不同的情况都有一个共同特征，那就是某种不可能性。梦到圣甲虫形宝石的患者处于一种“不可能的”状况，因为治疗已经陷入困境，似乎找不到出路。在这种情况下，如果患者足够认真，就可能出现原型的梦，这些梦指出了人们永远也想不到的前进可能性。正是这种状况使原型非常有规律地群集。因此，在某些例子中，心理治疗师认为自己有义务去发现患者的无意识正在导向的那个无法用理性解决的问题。一旦发现这个问题，无意识的更深层次即原始意象就会被激活，人格的转变就可以发生了。
在第二个例子中存在着半无意识的恐惧和致命的威胁，但对当时的情况不可能有足够的认识。在莱因的实验中，是任务的“不可能性”最终使受试的注意力指向了自己的内心过程，从而使无意识有可能显示自身。超感知觉实验所设定的问题从一开始就有一种情感效应，因为这些问题假定某种不可知和不可认识的东西是潜在可知和可以认识的，从而认真考虑了奇迹的可能性。无论受试最终持有什么样的怀疑态度，这种暗示都会使受试无意识地愿意见证奇迹，并且希望（这种希望潜藏在所有人心中）这样的事情可能发生。即使是思想最开通的人，原始迷信也隐藏在其表面之下，而且恰恰是那些最反对原始迷信的人最先受制于其暗示性的影响。因此，当一个具有科学权威的严肃实验触及这种意愿时，将会不可避免地产生一种情感，要么欣然接受这种意愿，要么强烈拒绝这种意愿。无论如何，情感期待都以这样或那样的形式存在，即使可能遭到否认。
这里，我想提醒大家注意“共时性”（synchronicity）这一术语可能引起的误解。我之所以选择这个术语，是因为在我看来，两个有意义但无因果关联的事件同时发生是一个本质标准。因此，我是把广义的共时性概念用在了狭义上，即具有相同或相似含义的两个或多个无因果关联事件的同时发生，而“同时性”（synchronism）则仅指两个事件的同时发生。
