《共时性：心灵与外部世界的有意义巧合》#卡尔·荣格
「前言」
撰写这篇论文，可以说兑现了我多年以来一直缺乏勇气兑现的一项承诺。对我来说，这个问题及其表述太过困难；若非肩负着巨大的思想责任，我是不可能去处理这个问题的；从长远来看，我的科学训练太过不足。如果说我现在不再犹豫，终于开始与这个问题角力，那主要是因为我关于共时性现象的经验在过去几十年里成倍增加；此外，我对象征史尤其是鱼象征史的研究，使这个问题离我越来越近；最后是因为20年来，我一直在我的作品中断断续续地暗示这种现象的存在，却没有进一步讨论它。我想暂时结束这种令人不满的状况，试着对我在这个问题上的看法做出一致的说明。如果我对读者无偏见的思想和善意提出了不同寻常的要求，我希望读者不会将其视为我的放肆和傲慢。读者不仅需要潜入晦暗、可疑和充满偏见的人类经验领域，而且在探讨和阐释如此抽象的主题时，必定会涉及许多思想上的困难。读者阅读几页之后就会看到，对于这些复杂的现象，我们不可能做出完整的描述和解释，而只能试图揭示这个问题的各个方面和联系，开辟一个非常模糊但对于世界观至关重要的领域。作为精神病学家和精神治疗医师，我常常遇到相关现象，并深信它们对于人类的内在经验有多么重要。在大多数情况下，人们都因为害怕遭到轻率的嘲笑而不去谈论这些东西。我惊讶地发现，许多人都有这样的经历，并且小心翼翼地保守这个秘密。因此，我对这个问题的兴趣既有科学基础，也有人文基础。
在撰写本文的过程中，我得到了文中提到的许多朋友的支持。在这里，我要特别感谢利莉亚娜·弗赖-罗恩（Liliane Frey-Rohn）博士在占星学材料方面的帮助。
荣格
1950年8月
大阿尔伯特曾说：
我在阿维森纳的《论灵魂或自然之事第六卷》（Liber sextus naturalium）中看到了一段很有启发性的[关于魔法的]论述，其中说，人的灵魂中存在某种改变事物的力量，这种力量能将其他事物置于灵魂的控制之下，尤其是当灵魂陷入极度的爱或恨或诸如此类的情感时。因此，当一个人的灵魂陷入过度的激情时，可以通过实验证明，这种[过度]将事物[魔法性地]结合在一起，并以它想要的方式改变它们。很长一段时间以来我都不相信这一点，但在读了黑魔法著作以及其他关于星座和魔法的书之后，我发现，人类灵魂的情感性乃是所有这些事情的主要原因，无论这是因为灵魂以其巨大的情感改变了自己的身体物质以及努力追求的其他东西，还是因为灵魂凭借其尊严使其他较低的事物从属于自己，抑或是因为恰当的时间、星象位置或另一种力量与如此过度的情感相合，我们[因此]相信这种力量的作用是由灵魂完成的。……任何想了解产生和毁灭这些事物的秘密的人都必须知道，任何人在陷入过度的情感时，都可以魔法般地影响一切事物。……他必须在过度的情感降临在他身上的那一刻行事，并按照灵魂的规定去做。于是，由于灵魂是如此渴望它想产生的事物，它会主动抓住更重要、更好的决定性时刻，该时刻也会支配更适合此事的事物。……因此，是灵魂更强烈地渴望事物，是灵魂使事物变得更有效力，更像出现的东西。……这就是灵魂强烈渴望的一切事物的产生方式。灵魂带着这个目的所做的一切都具有灵魂所渴望的动力和效力。
这段话清楚地表明，共时性的（“魔法的”）事件被认为依赖于情感。自然地，大阿尔伯特按照他那个时代的精神，通过假设灵魂中存在一种魔法能力来解释这一点，而没有考虑灵魂过程本身要和预示着外部物理过程的巧合意象一样得到“安排”。这种意象源于无意识，因此属于那些“独立于我们的思考”。在阿诺德·赫林克斯（Arnold Geulincx）看来，这些思考是由上帝引发的，而不是源于我们自己的思考。歌德同样以“魔法”方式来思考共时性事件。例如，他在与埃克曼（Eckermann）的对话中说：“我们内部都有某种电力和磁力，在接触相似或不相似的东西时，我们会像磁石一样运用吸引力或排斥力。”
