《共时性：心灵与外部世界的有意义巧合》#卡尔·荣格
「前言」
撰写这篇论文，可以说兑现了我多年以来一直缺乏勇气兑现的一项承诺。对我来说，这个问题及其表述太过困难；若非肩负着巨大的思想责任，我是不可能去处理这个问题的；从长远来看，我的科学训练太过不足。如果说我现在不再犹豫，终于开始与这个问题角力，那主要是因为我关于共时性现象的经验在过去几十年里成倍增加；此外，我对象征史尤其是鱼象征史的研究，使这个问题离我越来越近；最后是因为20年来，我一直在我的作品中断断续续地暗示这种现象的存在，却没有进一步讨论它。我想暂时结束这种令人不满的状况，试着对我在这个问题上的看法做出一致的说明。如果我对读者无偏见的思想和善意提出了不同寻常的要求，我希望读者不会将其视为我的放肆和傲慢。读者不仅需要潜入晦暗、可疑和充满偏见的人类经验领域，而且在探讨和阐释如此抽象的主题时，必定会涉及许多思想上的困难。读者阅读几页之后就会看到，对于这些复杂的现象，我们不可能做出完整的描述和解释，而只能试图揭示这个问题的各个方面和联系，开辟一个非常模糊但对于世界观至关重要的领域。作为精神病学家和精神治疗医师，我常常遇到相关现象，并深信它们对于人类的内在经验有多么重要。在大多数情况下，人们都因为害怕遭到轻率的嘲笑而不去谈论这些东西。我惊讶地发现，许多人都有这样的经历，并且小心翼翼地保守这个秘密。因此，我对这个问题的兴趣既有科学基础，也有人文基础。
在撰写本文的过程中，我得到了文中提到的许多朋友的支持。在这里，我要特别感谢利莉亚娜·弗赖-罗恩（Liliane Frey-Rohn）博士在占星学材料方面的帮助。
荣格
1950年8月
最适合偶然本质的方法是数值方法。自古以来，人们用数来建立有意义的巧合，即可以解释的巧合。数有某种奇特甚至神秘的东西，其神圣光环从未完全失去。比如数学教科书可能会告诉我们，一组物体被剥夺了每一种属性之后，它们的数最终仍然会存在，这似乎在暗示数是某种不可还原的东西。（这里我并不关心这个数学论证的逻辑，而只关心它的心理学！）出人意料的是，整数序列并不只是相同的单元并置在一起，而是包含了整个数学以及这个领域中有待发现的一切。因此，在某种意义上，数是一种无法预见的东西。虽然我不想对数和共时性这两种明显不可公度的东西之间的内在关系说任何阐释性的话，但我不得不指出，数和共时性不仅总是相互关联，而且都具有神秘性和神圣性的特征。数总是被用来描述某种神圣对象，从1到9的所有数都是“神圣的”，就像10、12、13、14、28、32和40都有特殊意义一样。一个事物最基本的特征就是它到底是一还是多。数比任何其他东西都更有助于使混乱的外表变得有序。数是创造秩序的既定工具，或者是理解一种业已存在但仍然未知的规则性或“有序性”的既定工具。数很可能是人类心灵中最原始的秩序要素，因为数1到4出现的频率最高，影响也最广。换句话说，原始的秩序图式大多是三合一或四合一。顺便说一句，数有一种原型基础，这并不是我的猜测，而是某些数学家的猜测，我们稍后会看到这一点。因此，如果我们在心理学上把数定义为一种已经变得有意识的秩序原型，这并非过于鲁莽。值得注意的是，无意识自发产生的心灵的整体意象，即象征自性的曼荼罗，也有一种数学结构。它们往往是四元组（或其倍数）。这些结构不仅表达秩序，而且还创造秩序。因此，它们通常在精神错乱时出现，以补偿混乱状态或表达神圣体验。需要强调的是，它们并非有意识心灵的发明，而是无意识的自发产物，经验已经充分证明了这一点。当然，有意识的心灵可以模仿这些秩序图式，但这样的模仿并不能证明它们原本是有意识的发明。由此可以无可辩驳地得出，无意识把数当作一种秩序因素来使用。
