《共时性：心灵与外部世界的有意义巧合》#卡尔·荣格
「前言」
撰写这篇论文，可以说兑现了我多年以来一直缺乏勇气兑现的一项承诺。对我来说，这个问题及其表述太过困难；若非肩负着巨大的思想责任，我是不可能去处理这个问题的；从长远来看，我的科学训练太过不足。如果说我现在不再犹豫，终于开始与这个问题角力，那主要是因为我关于共时性现象的经验在过去几十年里成倍增加；此外，我对象征史尤其是鱼象征史的研究，使这个问题离我越来越近；最后是因为20年来，我一直在我的作品中断断续续地暗示这种现象的存在，却没有进一步讨论它。我想暂时结束这种令人不满的状况，试着对我在这个问题上的看法做出一致的说明。如果我对读者无偏见的思想和善意提出了不同寻常的要求，我希望读者不会将其视为我的放肆和傲慢。读者不仅需要潜入晦暗、可疑和充满偏见的人类经验领域，而且在探讨和阐释如此抽象的主题时，必定会涉及许多思想上的困难。读者阅读几页之后就会看到，对于这些复杂的现象，我们不可能做出完整的描述和解释，而只能试图揭示这个问题的各个方面和联系，开辟一个非常模糊但对于世界观至关重要的领域。作为精神病学家和精神治疗医师，我常常遇到相关现象，并深信它们对于人类的内在经验有多么重要。在大多数情况下，人们都因为害怕遭到轻率的嘲笑而不去谈论这些东西。我惊讶地发现，许多人都有这样的经历，并且小心翼翼地保守这个秘密。因此，我对这个问题的兴趣既有科学基础，也有人文基础。
在撰写本文的过程中，我得到了文中提到的许多朋友的支持。在这里，我要特别感谢利莉亚娜·弗赖-罗恩（Liliane Frey-Rohn）博士在占星学材料方面的帮助。
荣格
1950年8月
因果性原则断言，原因与结果之间的关联是必然的。共时性原则断言，有意义巧合的各项是通过同时性和意义关联在一起的。因此，如果我们认为超感知觉实验和其他许多观察结果都是既定事实，就必须得出结论，即除了原因与结果之间的关联，自然之中还有另一个因素在事件的安排中表现出来，对我们显示为意义。虽然意义是一种拟人化的解释，但它仍然构成了共时性现象不可或缺的标准。对我们显示为“意义”的那个因素本身是什么，我们不可能知道。然而，作为一种假说，它并不像初看起来那样不可能。必须记住，我们西方的理性主义态度并不是唯一可能的或无所不包的态度，而是一种在许多方面也许都应加以纠正的成见和偏见。在这方面，中国古老得多的文化一直与我们有着不同的想法，如果我们想在我们的文化圈中找到类似的东西，就必须追溯到赫拉克利特时期，至少在哲学方面是如此。只有在占星学、炼金术和占卜程序的层面，我们才与中国的态度没有什么原则上的区别。这就是为什么炼金术在东西方是平行发展的，以及为什么它在东西方都或多或少以相同的观念朝着同一个目标努力。
