▷中文版序:(如图)
▷导言:shimo.im/docs/vVAXMwzYrwhd9X3m

「​土耳其作家、诺贝尔文学奖得主帕慕克曾说,丹穆若什是世界上读书最多的那个人。丹穆若什或许就像老欧洲的文艺复兴人,当文明晦暗不明的时候,他会通过自己思想的燃烧,让思想和艺术的光明延续下去。八十本书环游地球,既是重构世界文学的版图,也是为人类文化建立一个纸上的记忆宫殿。这记忆既是丹穆若什个人的,也属于近五个世纪以来世界的共同文化记忆。这个独特的写作计划,体现了在危机时刻不退缩的人文力量,当病毒流行的时候,有人依旧在自己的书桌前读书、写作,为黑暗的天地燃灯,给予人间一种希望。」

【第五章 开罗——伊斯坦布尔——马斯喀特:故事里的故事】

21 古埃及的情诗
22 《一千零一夜》
23 纳吉布·马哈福兹《千夜之夜》
24 奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》
25 约哈·阿尔哈西《天体》

关注

马哈福兹指涉当代政治的意图十分明确,我们身处的世界杂糅了中世纪的幻想和当下的现实,其方式堪比卡尔维诺的《看不见的城市》。山鲁亚尔统治着一个非常像开罗的首都,人们在王子咖啡馆聚会,讨论一天的大事,在这里,我们可以看到一组离奇人物的群像。这些顾客包括药剂师伊卜拉兴,剃头匠阿基尔和他的儿子阿拉丁,脚夫拉吉布及其密友辛巴德——他已经厌倦了这座城市,打算再度扬帆出海。起初,他们都为自己的女儿们幸免于难而感到激动,感谢山鲁佐德和“那些美丽的故事”。然而,故事很快便黯淡了下来。一个魔鬼诱骗商人去进行一场政治暗杀;后者则因他必须执行的任务而感到心烦意乱,夜间在街上乱走。但取代哈伦·拉希德碰上的那些奇妙故事,他遇到了一个十岁的女孩,遂强奸并杀害了她。在王子咖啡馆里,他的朋友药剂师评论道:“如果人们认为魔鬼的存在是难以置信的,那么这个故事就成了一个谜。”甚至商人自己也无法理解他冲动的暴行:“他的灵魂产生了他未曾经验过的野性。”
在这本书中,自始至终,人们试图理解自己,并避免遵循腐败的体系。确实,有一些人做到了,他们拒绝受权力的支配,甚至在必要时接受自己被摧毁的命运。在本书的结尾,山鲁亚尔本人在厌恶中放弃了权力:“他废黜了他自己,当人民已然忘却他过去的罪行之时,他却被自己内心的反抗击败了。他的教育还需要相当可观的一段时间。”在离开他的城市时,他遇到了一个像天使一样的少女,后者询问他的姓名和他的职业。山鲁亚尔回答道:“我是想逃离过去的人。”
《千夜之夜》是关于故事的终极力量及其局限性的非凡沉思。正如山鲁亚尔,我们在讲故事方面所接受的教育,也需要相当可观的一段时间——以埃及为例,需要七千年。

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万象千言

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