阿尔哈西的小说既有阿拉伯文学的故事中嵌套故事之传统，也有多重叙事视角，这和奥尔罕·帕慕克的叙事手法类似。《天体》共有五十八个短章（帕慕克的《我的名字叫红》有五十九个短章），这些篇章都围绕她的三个姐妹及其家人展开。正如阿拉伯经典文学作品《一千零一夜》中的那篇《巴格达脚夫和三个神秘女郎》中的三姐妹，阿尔哈西笔下的女性也非常强干，只不过她们是当代的阿曼社会里的女性，她们的传奇只存在于她们的想象之中，她们的梦想也少能实现。小说是这样开篇的：“玛雅永远坐在她的胜家牌缝纫机旁做针线活，外面的世界似乎与她无关。”有位在伦敦留学多年后回到阿曼的小伙子，相当帅气，玛雅对他一见倾心，但小伙子根本就不在乎她。玛雅后来极不情愿地接受了包办婚姻，大概是心里有难平之恨，她给女儿取名叫“伦敦”。村子里的女人们都大惑不解：“怎么会有人把女儿叫伦敦呢？这是一个地名呀，那么遥远的一个地方，而且那里信的是基督教。这能不叫人奇怪吗？”玛雅的丈夫很爱她，但当丈夫问玛雅是否也深爱他，玛雅就要奚落他一顿。“你是从哪学来的这种电视剧里才有的话？她问他。也许就是那些该死的卫星天线！你是不是看了太多埃及电影，是不是这些电影让你鬼迷心窍？”
玛雅的两个妹妹的人生也算不上成功。阿斯马出于责任和一位艺术家结婚，艺术家只顾忙自己的事，阿斯马全部的时间精力都用来照顾一大堆孩子。另一妹妹卡兀拉因初恋情人移民加拿大而神形憔悴。卡兀拉拒绝了大批追求者的求婚，心里盼着初恋情人会有一天回来和她结婚。还真怪了，他真回来和卡兀拉结了婚，不过，婚后才两周，他又飞去蒙特利尔和他的加拿大女朋友一起生活。十年后，他的加拿大女友终于将他扫地出门，“他回来了，在一家公司找了份不错的差事，这才开始慢慢了解自己的妻子和孩子们”。后来五个小孩都拉扯大了，卡兀拉坚持离了婚：“过去那些事让她难以释怀。现在生活都按部就班，静如止水……卡兀拉也无欲无求了，所以她不再原谅他。”
与纳吉布·马哈福兹和帕慕克相同，阿尔哈西的文学框架既有世界视野，也富含地方色彩。她小说里的人物经常引用阿拉伯诗人的诗句，从前伊斯兰时代的伊鲁姆·阿尔–卡伊斯到晚近的马哈茂德·达尔维什，但大多数人对这些阿拉伯诗人又知之甚少。譬如三姐妹的父亲禁不住一位放荡不羁的贝都因女人的诱惑，他引用了十世纪的阿拉伯诗人穆塔纳比的诗句，把贝都因女人比作沙漠里的羚羊。他的情人（那位贝都因女人）笑着说：“哦，原来是你的朋友，那位你曾提及的叫穆塔纳比的朋友，是吗？”她并不喜欢这样的比方：“难道我说话像是羚羊在反刍？”