▷绪论：https://shimo.im/docs/913JMJM4dJcvyPAE/
「《全唐诗》收录了420余首涉及侠客书写的诗歌，在唐诗中虽只占很小比例，但与其他朝代相比也算是数量颇丰，并且形成了自己的一个完整体系。在体裁方面，唐代的咏侠诗涉及古体诗、近体诗、乐府诗、歌行体等，可谓十分完备；在艺术方面，唐代的咏侠诗继往开来，吸收了魏晋诗歌的名士风度，结合了由春秋战国发展而来的侠客精神，发展出豪迈悲怆、恢宏大气的风格，对后世的侠客诗歌产生巨大的影响。」
『第一章 咏侠诗溯源』
在咏侠诗之前，游侠的身影多存在于史书的记载当中，直到曹植的《白马篇》，中国古代诗歌中开始出现游侠的身影。咏侠诗经历魏晋六朝的发展，至唐代达到鼎盛时期。在这期间，游侠由真实存在、具有姓名的人物虚化成一种文学形象，关于游侠的书写也由对人物的述评逐渐抽象成对某种精神气质的褒贬。因此，对唐以前的各个时期进行相关游侠文学的分析，可以更好地了解唐代咏侠诗的发展与兴盛的原因。
《史记·游侠列传》将侠客分为：平民之侠（闾巷之侠、匹夫之侠、乡曲之侠等），以及豪暴侵凌孤弱的暴豪之侠。他在列传中对这些类型的侠客逐一做了点评：王侯之侠虽然高风亮节深受景仰，但很大程度是依靠自身的家世背景；暴豪之侠拉帮结派仗势欺人，更是为人所不齿。其中司马迁极力赞扬的反而是儒、墨二家排斥批评的平民游侠，认为他们虽时常违反法令，但行为符合道义，因此广受世人赞赏。司马迁甚至将游侠与儒学圣人作比较：“诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！”对古布衣之侠“靡得而闻矣”一事感到万分可惜。作为第一篇系统性地介绍、总结先秦游侠的生平及个性的史料，这篇文章对后世的侠客文学影响深远，后世侠客文学中的侠客类型基本以此为基础发展而来。
《史记》将“王者亲属，借于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯”的这群人归为“王侯之侠”。他们的行为举止确实担得起一个“义”字。可若是与侠客相比，王侯之侠所行的“侠义”似乎与游侠们又有所不同。
