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「《全唐诗》收录了420余首涉及侠客书写的诗歌，在唐诗中虽只占很小比例，但与其他朝代相比也算是数量颇丰，并且形成了自己的一个完整体系。在体裁方面，唐代的咏侠诗涉及古体诗、近体诗、乐府诗、歌行体等，可谓十分完备；在艺术方面，唐代的咏侠诗继往开来，吸收了魏晋诗歌的名士风度，结合了由春秋战国发展而来的侠客精神，发展出豪迈悲怆、恢宏大气的风格，对后世的侠客诗歌产生巨大的影响。」
『第三章 唐代咏侠诗的发展演变』
从三国曹植的《白马篇》开始，直到唐代，咏侠诗也已经有了四百余年的发展。南北朝的边塞咏侠诗在继承了曹植对侠义的理解之外，又拓阔了边塞景色与游侠内心世界等方面的书写。贵族阶层对游侠的崇拜与模仿，让咏侠诗中出现了新的游侠类型。这些因素在唐代的咏侠诗中都有所呈现。此外，南北朝偏好柔媚绮靡的诗风，一定程度上也影响了初唐的咏侠诗。唐代咏侠诗在继承前朝的基础上，因为对游侠形象理解认知发生变化，因而产生了较明显的特征变化。
此外，君主的文学审美追求也为唐代咏侠诗的繁荣提供了条件。唐太宗、唐玄宗本身便重视文学功用，而且自身对文学审美有自己的理解。《新唐书》记载：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。”有了上层对雄浑诗风的喜好，文人诗风也开始出现变化。这便是初唐虽说台阁体诗风仍偏柔媚婉约，但也开始出现歌咏游侠等颇具气势的诗歌的原因了。
唐人虽说尚侠好武，行事颇具侠风，但当时史料中对“侠”字的判断并未有本质的改变。“侠”在当时仍具有骄恣放纵甚至欺凌弱小的负面意涵。新旧《唐书》中记载，好任侠的皇室成员们“多侵暴市里，行旅苦之”，“夜潜出淫民家”，“骄纵逸游，动作失度”。然初唐咏侠诗在涉及贵族游侠时，在汉魏六朝的基础上，开始有意识地对这一游侠类别进行美化改造。
有参军经验的骆宾王，也曾用“柳叶开银镝，桃花照玉鞍”的诗句描绘从戎的侠客。这些描写看上去似乎与南朝的纨绔游侠没有什么太大的差别，但诗末却突然拔高诗歌立意：“不学燕丹客，空歌易水寒。”借对易水送别的否定，表达了侠客渴望成功的远大抱负，使诗歌一扫之前的纨绔气息。其他初唐诗人的咏侠诗作品亦有相似特色。“风霜但自保，穷达任皇天”是杨炯在仕途浮沉中的经验总结；“横行徇知己，负羽远从戎。……归来谢天子，何如马上翁”是将纨绔子弟转变成与游侠相通相知、愿为国为知己征战沙场的边塞游侠形象；虞世南的《结客少年场行》中的少年们“韩魏多奇节，倜傥遗声利”，不仅保留了古游侠的“轻死生、重然诺”的特质、有魏晋边塞游侠的甘为国献身的情怀，更在六朝贵族咏侠诗的基础上将失度的暴行隐去，转化成喷薄而出的无尽生命力。
初唐各类游侠的优点被有机地融为一体，形成了唐代咏侠诗的独特风格。从初唐的游侠形象中，我们不难看出诗人们对游侠的审美：在强调激情的同时，也不忘道德的评价。游侠作为文人的审美寄托，外在行为的奔放美与豪奢装饰的物质美，进一步内聚成道德层面的精神美。这种放纵与理性的结合式游侠书写在盛唐更为常见。
