▷前言：从刘易斯·卡罗尔到斯多亚学派
刘易斯·卡罗尔（Lewis Carroll）的作品具有一切可让当前读者喜爱的要点：儿童读物，毋宁说是小女孩读物；壮丽奇特的秘传词；填字谜格子、编码和解码；图画和照片；深度精神分析的内容，典范的、合乎逻辑的和语言学上的形式主义。当前快乐之外还有其他东西，即意义（sens）与无意义（non-sens）的游戏、混沌-宇宙。但语言与无意识的婚礼已经以如此多的方式被结成、被庆祝，以至于有必要探索下列问题：在刘易斯·卡罗尔的作品中，这些婚礼确切地说是什么？它们与什么重新建立起联系？由于他，它们在他的作品中庆祝了什么？
我阐述那些形成意义理论的悖论系列。意义理论与悖论不可分，这一点很容易得到解释：意义是非实存的实体，意义甚至与无意义具有极其特殊的关系。刘易斯·卡罗尔的特殊地位是由于他第一次对意义的各种悖论进行了重要解释、重要演示——时而汇集它们，时而更新它们，时而发明它们，时而调制它们。斯多亚学派的特殊地位是由于他们是哲学家新形象的倡导者，他们与前苏格拉底哲学、苏格拉底哲学和柏拉图主义决裂；而且这种新形象已经与意义理论的悖论性建构息息相关。因此，与每个系列相对应的是那些不仅是历史的而且是拓扑的和合乎逻辑的图形。像在纯粹的表面上一样，某个图形上的某些点在系列中诉诸其他图形上的其他一些点：整个问题星丛，伴有相应的掷骰子、故事和场所，复杂的场所，“错综复杂的故事”。这本书尝试着阐释一部合乎逻辑的、精神分析式的小说。
在附录部分，我附上了已经发表的五篇文章。我收录时虽对它们进行了修订，但它们的主题保持不变，而且还阐发了前述系列中只是简要被指出的某些要点（我每次都通过脚注来指明这种联系）。这些文章是：1.《颠倒柏拉图主义》（Renverser le platonisme），载《形而上学与伦理学杂志》（Revue de métaphysique etde morale），1967年；2.《卢克莱修与自然主义》（Lucrèce et le naturalisme），载《哲学研究》（Études philosophiques），1961年；3.《克罗索夫斯基与身体-语言》（Klossowski et les corps-langage），载《批评》（Critique），1965年；4.《他人理论》（米歇尔·图尼埃）（Une théorie d'autrui[Michel Tournier]），载《批评》（Critique），1967年；5.《左拉著作<人兽>导论》（Introduction à La Bête humainede Zola），Cercle du livre Précieux出版社，1967年。我感谢这次欣然同意再版这些文章的编辑们。
▷悖论系列9：问题式
理想事件是什么？它是奇异性，或者毋宁说是奇异性、奇点的集合，而奇点则显示着数学曲线、事物的物理状态、心理和道德意义上的个人的特征。奇异性是尖点、拐点等，是瓶颈、结点、焦点、中心，是熔点、冷凝点、沸点等，是哭泣与欢乐的点、疾病与健康的点、希望与焦虑的点、所谓的敏感点。然而，这样的奇异性并不会混同于那在话语中进行表达的人的人格，也不会混同于命题所指称的事物状态的个体性，还不会混同于图形或曲线所意指的概念的一般性或普遍性。奇异性属于一个不同于指称、表示与意指的维度。奇异性在本质上是前个体的、非人称的、非概念的。它完全对个体与集体、人称与无人称、特殊与一般以及它们的对立无动于衷。它是中性的。另一方面，它是不“寻常的”：奇点与寻常物相对立。
我们说过，种种奇异性的集合与某个结构的每个系列相对应。反之，每种奇异性都是一个系列的起源，这个系列在一个被规定的方向上延伸到另一种奇异性的邻域。正是在这一意义上，不仅一个结构中有好几个发散的系列，而且每个系列本身由好几个收敛的子系列构成。如果我们考虑与两个重要的基本系列相对应的奇异性，那么我们就会认识到奇异性在两种情况下通过它们的分布来相互区分。从此系列到彼系列，某些奇点会消逝或被二分，或改变本性和功能。在两个系列产生回响、进行沟通的同时，我们就从一种分布转向另一种分布。就是说，在系列被悖论性的层级所贯穿的同时，奇异性就会被移位，被重新分配，它们彼此转换，改变集合。如果奇异性是真正的事件，那么它们就在一个唯一且相同的事件中进行沟通，后者不断地将它们重新分配，且它们的转换形成历史。佩吉（Charles Péguy）深刻洞察到历史和事件都与这样一些奇点不可分离：“存在着事件的临界点，就如同存在着温度的临界点——熔点、凝固点、沸点、冷凝点、凝结点、结晶点。甚至事件中存在着这些过熔状态，它们只有通过未来事件的碎片的引入才能被加速、被结晶和被规定。”而且佩吉懂得如何在人们可梦到的最具病理性的事物和最具美感的事物中间发明整套语言，以便叙说一种奇异性如何沿着一条由寻常点构成的线延伸，但又如何在另一种奇异性中重新开始，在另一个集合中重新分配（两种重复：坏的重复与好的重复、束缚性的重复与拯救性的重复）。
