▷前言：从刘易斯·卡罗尔到斯多亚学派
刘易斯·卡罗尔（Lewis Carroll）的作品具有一切可让当前读者喜爱的要点：儿童读物，毋宁说是小女孩读物；壮丽奇特的秘传词；填字谜格子、编码和解码；图画和照片；深度精神分析的内容，典范的、合乎逻辑的和语言学上的形式主义。当前快乐之外还有其他东西，即意义（sens）与无意义（non-sens）的游戏、混沌-宇宙。但语言与无意识的婚礼已经以如此多的方式被结成、被庆祝，以至于有必要探索下列问题：在刘易斯·卡罗尔的作品中，这些婚礼确切地说是什么？它们与什么重新建立起联系？由于他，它们在他的作品中庆祝了什么？
我阐述那些形成意义理论的悖论系列。意义理论与悖论不可分，这一点很容易得到解释：意义是非实存的实体，意义甚至与无意义具有极其特殊的关系。刘易斯·卡罗尔的特殊地位是由于他第一次对意义的各种悖论进行了重要解释、重要演示——时而汇集它们，时而更新它们，时而发明它们，时而调制它们。斯多亚学派的特殊地位是由于他们是哲学家新形象的倡导者，他们与前苏格拉底哲学、苏格拉底哲学和柏拉图主义决裂；而且这种新形象已经与意义理论的悖论性建构息息相关。因此，与每个系列相对应的是那些不仅是历史的而且是拓扑的和合乎逻辑的图形。像在纯粹的表面上一样，某个图形上的某些点在系列中诉诸其他图形上的其他一些点：整个问题星丛，伴有相应的掷骰子、故事和场所，复杂的场所，“错综复杂的故事”。这本书尝试着阐释一部合乎逻辑的、精神分析式的小说。
在附录部分，我附上了已经发表的五篇文章。我收录时虽对它们进行了修订，但它们的主题保持不变，而且还阐发了前述系列中只是简要被指出的某些要点（我每次都通过脚注来指明这种联系）。这些文章是：1.《颠倒柏拉图主义》（Renverser le platonisme），载《形而上学与伦理学杂志》（Revue de métaphysique etde morale），1967年；2.《卢克莱修与自然主义》（Lucrèce et le naturalisme），载《哲学研究》（Études philosophiques），1961年；3.《克罗索夫斯基与身体-语言》（Klossowski et les corps-langage），载《批评》（Critique），1965年；4.《他人理论》（米歇尔·图尼埃）（Une théorie d'autrui[Michel Tournier]），载《批评》（Critique），1967年；5.《左拉著作<人兽>导论》（Introduction à La Bête humainede Zola），Cercle du livre Précieux出版社，1967年。我感谢这次欣然同意再版这些文章的编辑们。
▷悖论系列17：逻辑的静态发生
个体是无限的分析命题：分析命题在它们所表达的内容中是无限的，但在它们的清晰表达中、在它们的具体的表达领域中是有限的。人称是有限的综合命题：综合命题在它们的定义中是有限的，但在它们的应用中是不确定的。个体和人称本身是本体论命题，因为人称立基于个体（但个体反而被人称所确立）。然而，本体论发生的第三种元素，即多重类别和转而取决于人称的可变特性，并不具体表现在第三个本身是本体论的命题之中。相反，这一元素使我们转向了另一个命题秩序，它一般建构逻辑命题的可能性的条件或形式。相关于这一条件，同时与这一条件一起，个体和人称现在不再发挥着本体论命题的作用，而是发挥着质料层级的作用，质料层级实现可能性，且在逻辑命题中规定着与受条件限制者的实存之间的必然关系：作为与个体物（世界、事物状态、聚合体、个体化物体）的关系的指称关系，作为与人称的关系的表示关系——就其本身而言界定意指关系的可能性的形式。因此，我们可更好地理解下述疑问的复杂性：什么在逻辑命题的秩序中是首要的？因为意指如果作为可能性的条件或形式是首要的，那么在那些界定意指的多重类别和可变特性在本体论秩序中以人称为依据的范围内，意指无论如何都诉诸表示，而表示则在人称转而立基于个体的范围内诉诸指称。
进而言之，从逻辑发生到本体论发生，不存在平行性，但毋宁说存在一种包含着各种变动和干扰的中继。因此，使个体与指称、人称与表示、多重类别或可变特性与意指相对应，这太简单了。的确指称关系只有在一个屈从于个体化的各个方面的世界中才能被确立；但这不够充分：指称在连续性之外要求对取决于人称的表示秩序的一种同一性的设定——我们前面在谈及指称预设表示时转译的东西。相反，如果人称在命题中被表示或被表达，那不会不顾个体、事物状态或物体状态，后者不限于被指称，而是相关于个人的欲望、信念或建构性计划形成同样多的情形和可能性。最终，意指假设了与个体化一起发生的良知的形成，正如在人称中寻到其来源的常识的形成一样；而且，意指在既肯定前提又摆脱结论的能力中牵涉着指称与表示的整个运作。
