快乐就是身体无病痛，精神无困扰。
在研究哲学这件事上，年轻的时候每个人都不该拖延，年纪大了也不该失去热情，因为追求心灵健康无所谓早晚。如果有人说研究哲学的时候未到或机会已逝，那就像是在说幸福现在还不该来，或不会再来了一样。因此，无论年纪大小，每个人都应该学习哲学。它能让年长者从过往的美好经历中获益，在岁月渐增时依然保持年轻，也能让年幼者立即成熟起来，面对未来无所畏惧。我们应当多多实践创造幸福的方法，因为拥有幸福显然便拥有了一切，而失去它时我们也会付出一切去追寻。
31 符合自然目标的正义是一种实用主义的约定，它要求人们不伤害他人，也不受他人伤害。
32 对没有能力达成“互不伤害”协议的动物而言，并没有所谓的正义与不正义；对那些无法或不愿达成“互不伤害”协议的人类族群而言，也是如此。
33 正义从来不是一个单独存在的实体。它是一种不伤害他人，也不受他人伤害的相互约定，这种约定在任何时间、任何规模的人类交往过程中都可以形成。
34 不正义本身并非一种恶，其罪恶之处在于它造成的焦虑和恐惧。因为做了不正义之事的人，会害怕自己无法逃脱有权力惩罚他的人。
35 那些暗中违背“互不伤害”协议的人，即使一再侥幸逃脱惩罚，也无法确信自己能彻底逃脱。在其一生的最后时刻，他依然无法确认自己是否真的躲过了惩罚。
36 正义的一般意义对所有人相同，因为它可以作用于所有的人类关系。但在具体应用中，由于各个国家的情况或其他环境条件的不同，正义的标准未必对所有人都一样。
37 凡是被证明能有效满足人类社会需求的行为，就会被法律打上正义的烙印，无论它是否在所有情况下都同样正义。反之，如果有人制定的法律无法被证明对人类关系有益，则这样的法律便不再具有真正的正义。一条法律如果在一段时间内对人类关系有益，但后来发生了变化，那么它在发生变化之前依然是正义的，只要我们不被表面文字迷惑，看实际情况就能判断。
38 在环境条件没有发生变化的情况下，如果某条曾被视为正义的法律，在实际应用中与正义的理念不符，那么它便是不正义的。同样，当环境发生变化，如果某条曾被视为正义的法律失去了效用，则它在曾经有益于社会时是正义的，但当它不再有用时也就变得不再正义。
