「主要登场人物」

我:在大学附属医院工作到第九个年头的男性。
木村沙织:“我”在网络相识的朋友,兼职漫画家,以“木村纱织”为笔名进行创作。
由美子:家庭主妇,与木村沙织毕业于同一所大学,疑似大学附属医院患者。
中山:与“我”在同一所大学附属医院工作的女护士,自称具有“通灵体质”。
前辈:医生,“我”工作的医院里的前辈。
佐野道治:“前辈”负责的病人。
雅臣:佐野道治的大学同学,出版社职员,主要负责超自然现象类书籍。
裕希:疑似佐野道治的配偶,与雅臣是堂兄妹关系。
多米尼克·普莱斯:已故怪谈收藏家,男性,前大学职员。
铃木舞花:单亲妈妈,与女儿茉莉移居乡下。
铃木茉莉:铃木舞花的女儿,小学生。
T先生:当地有权势的人士,与橘家有联系。
斋藤晴彦:“我”的学者朋友,专业从事民俗学研究。
水谷:“我”的学弟。
鸟海:斋藤晴彦的女性朋友。

关注

橘家起源于蛇蛊,也就是具有通灵血统的家族,这个前提应该是准确的。患者病历里提到的大缸估计十有八九就是培育蛇蛊的容器。
他们不但遭人厌弃,更令人恐惧。
一般来说,不知道这样说合不合适。据说,那些来自显赫的通灵家族的人,只是和普通人混居在一起,就会引来灾祸。因此这类人不仅难以觅得佳缘,还会遭到居住地其他居民的歧视。
不过也怪不得人们对他们没有好印象,原因我想你也知道——以犬神为例。这一家族要把狗活埋在土里,地面只留一个脑袋,或是直接绑在柱子上,然后在狗面前摆上食物,等到狗快要饿死的时候,剁掉狗头。这时,狗头会蹿起来凶猛地扑上去啃食食物。随后他们会把狗头烧成焦骨,装入容器进行祭拜。另一种做法是将狗头埋在十字路口,让往来的行人在狗头上踩踏。上述迷信行为始于平安时代,不论是哪一种方式都非常残忍。此外,具有犬神通灵血统的族人时常还会像狗一样兽性大发、狂叫不止,因此更加令人厌恶。当然,这种歧视事实上在那个医疗常识匮乏的年代,人们为了将精神疾病患者本人及其家属驱逐出正常群体而摸索出来的一种“智慧”,时至今日仍时有所耳闻。这种方式自然也没有什么值得称道的——抱歉,越说越远了。
与这种遭人嫌弃和歧视的通灵血统家族不同,有些地方的家族摇身一变,成为咒术师——西方的说法是“巫医”——利用能够附身的妖魔做起了生意,干起了诅咒他人从中牟利的勾当。
例如蜻蜓神,我觉得这个和上次寄给你的土瓶信仰应该是同一种东西。大正时代初期,如果你与以蛇为尊的家庭发生争执,那么你可能会遭受一群蛇的围攻,还会被蛇神附身,这对一般老百姓有很强大的震慑力。据《西条志》记载,“顿病”即突然患病,一旦被具有蛇神通灵血统的人诅咒,家里便会遭到七十五条蛇的袭击,突然患病,也就是“顿病”。土瓶、蜻蜓均与顿病谐音,想必是时移世易,以讹传讹。虽然都是通灵血统,但是显而易见,较之于犬神,橘家更贴近于土瓶信仰。
由此可见,他们家族自古就是以巫师为生。但是,如果邪祟是蛇,那么诅咒也未免太过复杂了。
这是因为他们信仰的并不是蛇,而是和蛇相似的,别的东西。
恶魔,就是恶魔。
在西方文化中,蛇常被当作恶魔的象征。
圣经旧约当中诱惑夏娃偷尝禁果的罪魁祸首便是蛇。《以斯拉记》《约伯记》和《启示录》都出现过名为“利维坦”的巨蟒,也有人称蛇是撒旦的化身。只要登场的蛇,没有一个不是恶魔,你不觉得离奇吗?

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万象千言

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