#改变艺术的31种凝视
【英】威尔·贡培兹
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↓前言节选
熟悉并不滋生轻视,而是导致一种盲目,使我们不再关注周围的环境。20世纪的德国电影评论家齐格弗里德·克拉考尔(Siegfried Kracauer)深知这一点。他在1960年的著作《电影的本性》(Theory of Film)中写道:“亲切的面孔,日复一日走过的街道,我们居住的房子——所有这一切都是我们的一部分,如同我们的皮肤。因为我们对其了然于心,便不再识之以眼。”
我们对树木、建筑、道路的颜色都视而不见,不在意识中进行记录。
这幅画有着特定的功能。它在此可以调节修士的精神和情绪,便于吃饱喝足的修士爬上楼梯,回到简陋的单人小室,进行午餐后的冥想和祷告。天使报喜是《路加福音》中的著名场景,即天使加百利告知玛利亚她将成为耶稣的母亲,对这一场景的描绘是文艺复兴时期的热门主题。弗拉·安吉利科此前已经画过不止一次,但之前的版本色彩要更加丰富,画面也更加繁杂。不过,圣马可修道院的《天使报喜》却简洁到了极点——关于这一点,也是有原因的。
它不是为富有的银行家或政治家创作的艺术品,而是为圣马可修道院的普通修士画的。修士们已对这个故事耳熟能详,因此画家无须添加娱乐性的装饰来吸引他们的注意。他们需要的是一幅图像,能帮助他们脱离现实世界的日常苦难,进入上帝的神圣领域。弗拉·安吉利科的方法相当出色。他构思的这幅画,极大地改变了修士们对自己周围环境的感知。艺术家没有依照惯例在虚构的环境中呈现这一场景,而是让加百利和玛利亚的会面发生在圣马可修道院的庭院中,也就是修士们返回宿舍途中刚刚经过的庭院。
这幅画向修士们展示了另一种现实,促使他们以不同的方式来看待物质环境。通过艺术家的构思,他们所熟悉的凉廊和花园从休息场所变成了《圣经》中重要事件的发生地。这意味着修道院不仅仅是他们的尘世之家,还是他们与天使加百利和圣母玛利亚——上帝独子的母亲——共同生活的天国领土。弗拉·安吉利科在暗示,天使报喜并非什么古代事件,而是修士们完全可以理解的基督教故事,它就存在于此时此地:它与这些修士们息息相关,是其日常生活的一部分。他让修士同伴们认识到,感知世界的方式不止一种,总要考虑到另一种视角,即另一种现实。