画面中按照文本的顺序，所表现的第一个情节是舍卫国大臣须达到王舍国求亲，但在壁画中所用的笔墨很少，只是在右下部有一个小的城池用来表示王舍国。城中殿内坐着一位佛，几个抬锅忙碌之人正准备膳食请佛说法（图56）。画中的舍卫城出现过两次，分别是舍利弗华盖旁边与画面下部。由于处在较小的画面空间里以及背屏的遮挡，这一部分省略了很多故事情节与气氛渲染。

图56　第146窟　《劳度叉斗圣变》　王舍城与舍卫城

壁画对于王舍国的描绘相对丰富，城中殿内盘坐一佛，有众人忙碌，操办饮食。而舍卫城仅绘城池部分，对于须达十分富有、喜欢施舍赈济贫困孤老之人的情节没有表现。可见在从变文到变相的转换过程中，会加入画师的处理。须达看到佛为众人宣讲佛法的场景，为之震撼，遂想请佛到本国说法。佛虽同意，但提出“吾今门第众多，住址延小”，指意须达需要建精舍传播佛法，“须达既蒙受请，更得圣者相随，即选壮象两头，上安楼阁，不经数日，至舍卫之城”。舍利弗就受如来指派，与须达一同去为精舍选园址，他们去了城东、城西、城北均选园无果。

图57　第146窟　《劳度叉斗圣变》　须达与舍利弗乘楼阁白象寻园

根据变文的描述，须达与舍利弗先去城东，虽“花果极多，城池甚好”，但“菍蒜极多，臭秽熏天，圣贤不堪居住”。于是迂回至城西，虽树木繁多但是曾为马市，亦不适合。
壁画中白象自舍卫城中出来分左右两个方向前行寻园，很好地体现了城东与城西的方位感（图57）。白象造型生动，楼阁、鞍座等刻画得非常细致，并通过一些树木和车马表现了“花果极多”及“曾为马市，宰杀众生”的东西二园，但是对于去城北选园的经过，画中没有表现。画面下部窄长的区域用小图像较好地表现了变文中的内容。之后二人在城南寻得一座“三春九夏，物色芳鲜……千种池亭，万般果药。祥鸾瑞凤，玉女仙童”之园，对此舍利弗十分满意，此园为舍卫国太子的私人园。须达便向国储求买此地，太子本想以“平地遍布黄金，树枝银钱皆满”的要求来阻止此事，而舍利弗暗助须达，打开库藏，大象驮金，铺满园地。太子甚为感动，自愿贡献园子与园中树木，以供养佛僧。