《图像的雄辩：五代人物画叙事模式研究》
「作者：张小磊」
▷前言：https://shimo.im/docs/KlkKvmVBVXFYyqdr/
第一章 《韩熙载夜宴图》与线性叙事
第二章 《宫中图》与并置叙事
第三章 《重屏会棋图》与多重空间叙事
第四章 《劳度叉斗圣变》与异时同图叙事
第五章 《曹氏夫妇出行图》与全景叙事
第六章 《十六罗汉图》与『符号化』叙事
【第四章 《劳度叉斗圣变》与异时同图叙事】
敦煌地区的石窟壁画中多次出现《劳度叉斗圣变》的图像。最早的北周时期西千佛洞第12窟表现的内容以选地建舍为主，后来逐渐转变为斗法情节，尺幅也逐渐增大。到了盛唐和中唐时期，《劳度叉斗圣变》的题材突然从敦煌的石窟中消失了，直到一百多年后的晚唐、五代时期，才又重新出现在莫高窟、榆林窟的墙壁上，并很快达到高峰，在形制上也大为加强，通常被绘制成整个墙壁的巨型通体壁画。五代时期第146窟的《劳度叉斗圣变》是保存得很完整的一幅通体壁画，它在诸多细节上也颇具特色，体现出了独特的“二元对立”画面结构以及丰富的斗法过程。
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（一）金刚杵力劈宝山
首轮斗法，劳度叉变成了一座山，舍利弗遂变成金刚力士，手持金刚杵将山击碎。图中的金刚力士就是舍利弗所变，他手持金刚杵，怒目圆睁，造型夸张，表现力强。但是此处宝山的形象比较模糊，相比第196窟山的造型有些异象，但是对比第9窟的宝山造型找到了一些相似之处（图60），在山体的外轮廓都出现了向外放射的线条，或是为突出神山之态。山体中多色条纹状难以理解，或示劈山之状。山前加入了外道女跪地求饶的场景（图61），这在其他窟中是不多见的，这也体现了每一个窟都有画师的主观处理。
图60 第146窟 《劳度叉斗圣变》的金刚杵力劈宝山与第9窟中的宝山
图61 第146窟杵击宝山示意图自绘
