《图解道教》张梦逍编著
「关于本书」
道教是中国唯一的本土宗教，追求清静无为、修道成仙，使现世的人们求得生命的宁谧和圆满。上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至是学究天人的李白、苏东坡，都对它如痴如醉。可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方，也使中国文化变得丰富多彩，并使我们的生活烙上深深的中国印，正如鲁迅先生所说：中国的根柢全在道教。
为了让读者更深入地了解我国的本土宗教，我们出版了《图解道教》一书，分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面；让您更全面地认识道教，体味道教文化对中国的影响。
▷道行十四像
元代 陈芝田绘 绢本设色
此图原名《吴全节十四像》，描绘的是元代玄教第二代掌教吴全节在不同时期的十四张画像。吴全节（公元1269—1346年），字成季，号闲闲，饶州（今江西波阳）人。他十三岁入江西龙虎山学道，元至元二十四年（公元1287年），随玄教教主张留孙至京师崇真宫，受到元统治者的宠信；至治二年（公元1322年），继张留孙之后任玄教掌教，参与宫廷政事，举荐贤能，疏解朝臣关系，得到元室信任，为玄教的发展提供了良好的政治环境。
关注
燕坐像 元仁宗延祐年间（公元1314—1320年），吴全节在朝廷里则论道讲法，闲时则燕居修道时作。
看云像 元仁宗延祐三年（公元1316年）丙辰，吴全节静息林下，见晴空飞云变化无迹时作。
泥丸像 元仁宗延祐四年（公元1317年）丁巳，吴全节修大洞法时作。
观泉像 元成宗大德年间（公元1297—1307年），吴全节奉诏求贤江南，在过庐山时，观飞瀑时作。
