《图解道教》张梦逍编著
「关于本书」
道教是中国唯一的本土宗教，追求清静无为、修道成仙，使现世的人们求得生命的宁谧和圆满。上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至是学究天人的李白、苏东坡，都对它如痴如醉。可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方，也使中国文化变得丰富多彩，并使我们的生活烙上深深的中国印，正如鲁迅先生所说：中国的根柢全在道教。
为了让读者更深入地了解我国的本土宗教，我们出版了《图解道教》一书，分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面；让您更全面地认识道教，体味道教文化对中国的影响。
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宋真宗时，虽然和辽订立了和约，但他时刻感到统治地位不稳，欲借助神力以安定人心，巩固其统治。真宗仿效唐代以老子为始祖的做法，创造了一个赵玄朗作始祖，使道教与赵宋王室的关系更加紧密相连。他自言梦见神人下凡，说有天书颁赐，摄中书令王钦若、参知政事丁谓、仪卫使王旦等迎合真宗的旨意，伪造天书以夸张祥瑞，皇帝和群臣大搞庆贺典礼，像这样戏剧性的举动，闹了很多次。在这其中，真宗大建宫观，铸造圣像，制定祀神节日及朝拜圣祖、敬神的乐章，造作道书，召见道流，设立道场，收集整理道经，造就了北宋崇道的第一个高潮。
宋徽宗推动了北宋第二个崇道高潮，他对道教的崇尚在宋代历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”；为了发展道教不惜耗费巨资，大动土木，兴建宫观；热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日；仿照朝廷官吏品秩，设立道阶、道职；对道士给予优宠，提高道士地位；提倡学习道经，设立道学制度和道学博士；编修道教历史，访求道经，编修《道藏》和《仙史》。
