▷太一道 尊奉“太一”神的道派

太一道兴起于金元之时，教理和教义基本沿袭天师道，古朴纯正，有民众基础，传七世后，并入正一道派中。

●太一道的创立
金朝初年，北方各地抗金义军蜂起，社会动乱，人心不宁；中原汉族民众渴望有神灵保佑他们驱除金人，摆脱国破家亡的苦难。卫州人萧抱珍看准时机，借口依靠神灵的力量来驱逐异族，在黄河北岸的卫州树起太一道的旗号，以收复人心，吸引民众。

●太一道的信仰
萧抱珍曾从符箓派学过符箓秘诀，他也以符箓传教，所以太一道属于符篆道派。该道以“太一三元法箓之术”为理论支柱，崇尚“太一真神”，太一真神位居上天中央紫宫，是统御五帝的最高神灵；以太一的名义制定的箓，叫做“太一箓”，该箓有三式，又称“太乙三元”；萧抱珍利用这种信仰和法术，以传授太一三元符箓为人治病驱邪、祈祷消灾的方法传播道教。该道派掌门人必须由一姓承袭，如外姓的人来掌门，必须改姓萧。

●太一道的发展
萧抱珍创立太一教后，传播很快，影响波及山东、河北等地。金朝统治者为巩固国内统治，对民间宗教加以控制和利用，设置道司、道录管理道教，金熙宗还召见萧抱珍，为皇后驱鬼治病成功，大受赏识，赐萧抱珍所居卫州太一庵堂名为“太一万寿观”。后来，金朝为解决财政危急，出售寺观名额及僧道度牒，太一道趁机买了一些观额度牒，扩大了其道派组织。萧抱珍去世后，传于萧道熙，他在位期间，太一教徒发展至数万人。萧志冲时，被金朝皇帝赐号“元通大师”。萧辅道时，蒙古南侵，他与蒙古贵族拉上关系，劝降金朝守将，被蒙古赐号“中和仁靖真人”。萧居寿时，太一道受到元朝统治者的支持，元世祖赐号“太一演化贞常真人”，又特命他在大都、和林两处各建太一广福万寿宫一所，举行祀典，经费由国库开支。萧全佑和萧天佑时，皆得元朝所赐真人号，元仁宗时，他们曾奉旨与正一道玄教和全真道掌教在大都建大醮。但之后的太一道不见史传，或许已经并入正一道派。