《图解道教》张梦逍编著

「关于本书」

​道教是中国唯一的本土宗教,追求清静无为、修道成仙,使现世的人们求得生命的宁谧和圆满。上至帝王将相,下至黎民百姓,甚至是学究天人的李白、苏东坡,都对它如痴如醉。可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方,也使中国文化变得丰富多彩,并使我们的生活烙上深深的中国印,正如鲁迅先生所说:中国的根柢全在道教。
为了让读者更深入地了解我国的本土宗教,我们出版了《图解道教》一书,分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面;让您更全面地认识道教,体味道教文化对中国的影响。

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▷天界 天神的乐园

天界是神仙的主要居所,根据中国传统和佛教观点,道教先后产生了九天说、三十二天说和三十六天说的观点,后来三十六天为通用说法。

●“九天”说
天界通常被设想为神仙活动的主要空间,中国传统中居于主流的天界观念是有九层,道教吸收这些观点,认为“九天”分别是郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天、洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

●“三十二天”说
佛教将古印度神话带入中国,大大刺激了中国人的想象力,于是又产生了“三十二天”说,包括三界二十八天和四梵天四天。
三界二十八天中的“三界”是指欲界、色界和无色界,其中下层欲界六天,从下往上分别是太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天,欲界的人有凡间的形体,有欲望,是通过阴阳交合而胎生的。中层色界十八天,从下往上分别是虚无越衡天、太极[插图]翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天,色界的人也有凡间的形体,但没有欲望,阴阳不交,化育而成。上层无色界四天,从下往上分别是皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天,无色界的人没有凡间的形体,没有欲望,但仍有形,只是自己看不见,只有真人才能看见。三界之人,可以长寿,但不能不死,是道行较低的神仙。
四梵天四天,也叫四种民天,从下往上分别是无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。四梵天的人长生不死,成为真正道行高深之神仙。

●“三十六天”说
三十六天就是在三十二天的基础上,又增加了三清天,即清微天玉清境、禹余天上清境、大赤天太清境;三清天之上是大罗天,是最高天界;三清天和大罗天的人,不生不灭,无劫运之数,真炁传生万物之根本。

道教三十六天(图2)
道教在佛教的影响下,产生了“三十二天”之说,后来又在此基础上产生了“三十六天”之说。

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