《图解道教》张梦逍编著

「关于本书」

​道教是中国唯一的本土宗教,追求清静无为、修道成仙,使现世的人们求得生命的宁谧和圆满。上至帝王将相,下至黎民百姓,甚至是学究天人的李白、苏东坡,都对它如痴如醉。可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方,也使中国文化变得丰富多彩,并使我们的生活烙上深深的中国印,正如鲁迅先生所说:中国的根柢全在道教。
为了让读者更深入地了解我国的本土宗教,我们出版了《图解道教》一书,分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面;让您更全面地认识道教,体味道教文化对中国的影响。

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▷炼神 集中意念的心理调整术

炼神之术是一种通过调节心理意念,进而得道成仙的方术,在道教早期盛行一时,晚唐后逐渐被内丹术吸收取代。
炼神是指用特殊的方法对修炼者的内心活动进行调控,使其能逐渐的排除一切烦恼,做到无忧无虑、心地清静,从而达到长寿的目的。炼神术主要有守一、存思、存想、存神、思神、内视、定观、心斋、坐忘等方法,这些方法又相互交叉,通过“集中的沉思”这一技巧进行自我心理调节和锻炼。

●守一法
守一法就是使意念专注于身中某处,锻炼意志,收摄思维,被道教视为长生成仙的重要途径。从“道”的概念来说,“一”指天地间的大道,守一即守道,守道就可以使修炼者和冥冥大地与万物生灵合而为一,使自我回归到混沌初开的世界,达到人道同一的目的。“一”又指精神意志,守一即守精神意志,就是使修炼者时刻想到自己形体与灵魂的统一,直到忘形的境界,这样自然会身体健康,精神饱满。“一”还指身体上的任何一个部位,如修炼者集中意念想自己的心,直到入迷,达到混沌忘我之境,守一的目的也就达到了。此外还有守丹田一、守真一、守玄一、守三一等说法,都是以一念代万念,保持内心的宁静。

●存思法
存思法就是把意念“存”在某处,存思有一个“思”存在何处的问题,道教把存思分为内景法和外景法两种类型,内景是把“思”存在自己体内的器官或运行的“气”,道教中认为人的各种器官都有真神,所以存思又叫存神;外景法是把“思”存在身外景象上,如各种自然现象;还有的修炼者将其两者结合起来修炼,效果更佳。

●心斋法
心斋法就是不断地通过排斥心中的各种干涉信号,使精神逐步趋于安静,达到专心一致、心息相依,直至心气合一,渐入混沌虚无之境的一种炼养方法。心斋法要求修炼者先把注意力集中到一点,然后专心倾听由这一点发出的声音,由强到弱,最后达到心念全止,混沌一片,这时“神”就达到了与“道”统一的境界。

炼神方术的种类(图1)
炼神方术是通过对心理意念的调节,排除一切烦恼,做到无忧无虑、心地清静,从而达到长寿的目的,主要方法有守一、存思、心斋等。

守一法的分类(图2)
守一法是道教长生成仙的重要途径之一,因“一”的理解不同,产生了不同的类别,但都是以一念代万念,保持内心的宁静。

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