〔集〕

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​二月清晨的卢加诺湖|1920年丨黑塞 绘
提契诺州的风景|1926年丨黑塞 绘
阿格拉|1926年丨黑塞 绘
Landschaft 乡间风景 |1924年|黑塞 绘

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朦胧沉郁的音乐隐隐传来。黑暗中,几个信徒低伏跪拜,喃喃祷念;浓烈而甜腻的花香扑面而来,令人晕眩。透过庙门,我望见昏暗的殿堂中,细小的烛火如鬼火般摇曳闪烁。
一位向导立刻将我引入殿中。两位身穿白衣、眼神温柔的僧伽罗少年赶来,每人手中捧着两支蜡烛,俯身为我照明,引我前行。他们小心翼翼地照亮每一级台阶与柱脚的突角,我则如同走入阿拉伯的神话洞窟,茫然地踏入一场梦境。
有人举起铜盘索取入庙钱,我投下一卢比继续前行。沿途有人献上洁白芬芳的庙花,我收下几朵,留下零钱,将花置于龛前与佛像下,作为供奉。
前方一片烛火点点,在我眼前跳跃旋转。随着引导,我经过雕刻与彩绘的石狮、莲花图案、柱梁、台阶,终于来到一个巨大的玻璃柜前。柜上满是尘垢,里面陈列着各式佛像——金的、铜的、银的、象牙的、石的、木的、玉石镶嵌的,来自印度南北、暹罗与锡兰。
在一座装饰华丽的银龛中,安坐着一尊用整块水晶雕成的佛陀,静穆脱俗,令人惊叹。我将蜡烛移至其身后,光线穿透其晶莹剔透的身体。众多佛像之中,唯独这尊水晶佛真正传达了佛陀无垢的宁静与超然,令我难以忘怀。
殿中人来人往,僧侣、侍者、庙工众多,无数手向我伸来,无数铜盘与银盘摆在眼前。我总共给了三十多份小费。而我几乎是半梦半醒地付出这些,对庙中这些贫寒的僧侣毫无敬意,对金玉佛像、檀香银器满怀讥讽。可我深切同情这些温和善良的印度人,他们历经百年,将一门纯净的教义弄成怪诞的偶像崇拜,筑起庞大的信仰体系,充满了可怜的虔诚、天真的祈祷、迷误的人性与孩童般的灵魂。他们所能理解的那点佛法残影,他们尽心守护、供奉、装点——而我们这些聪明的西方人,离佛陀与真知更近,我们又做了些什么呢?
我被继续拖着穿过祭坛、廊柱,见金光与宝石闪耀,又见老银成堆。寺中珍宝无数,却掩不住侍从僧侣的寒酸,木棚简陋,玻璃龛破旧,烛光黯淡,竟构成一幅奇特的画面。
僧侣们展示着寺庙古老神圣的经书,它们封皮镶银,其上梵文和巴利文的神圣经文,他们自己恐怕早已读不懂。他们收钱后在贝叶片上写字,却不是经文或名字,只是日期与地点——一纸庸常而寒酸的收据。
最后,他们向我展示了祭坛神龛和那个存放着神圣的佛牙的容器。我们欧洲也有类似的圣物。我献上一点香火钱,继续前行。锡兰的佛教物什,很适合拿来拍照,或被写在小品文中;但究其本质,它不过是一种动人、痛苦而又怪诞的形式。无助的人类,正是借它来表达自身的窘困,以及精神力量的匮乏。

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