【法】奥古斯特·罗丹;【法】葛塞尔

▷嘱词:shimo.im/docs/loqeM8alb9hdPEqn

p1:​戴眼镜的罗丹照片 1893年
p2:《罗丹》拉蒙·卡萨斯 素描

「序」

默东治下的瓦弗勒里村的高处,山冈上簇拥着几间明媚秀丽的华屋,矞丽堂皇,可以令人臆想是艺者之家。
这正是奥古斯特·罗丹卜居之所。
这是红砖巨石、屋顶极高的路易十三式的楼阁,旁边还有环以固柱的回廊的广厅一所;一九〇〇年时,他曾开个人展于巴黎阿尔马桥畔,此圆柱的广厅,即在那时从巴黎移此,改建为工作室。
远处崖畔,有一座十八世纪的官邸,在此只能望到它的前部与美丽的三角门框及铁栅大门。
这些屋舍,浮现于花果遍野的田园中。这种景色确可说是巴黎近郊胜地之一了。自然把它装饰得清幽。复经这位名雕刻家二十年来,把惨淡经营的作品,点缀得更为壮丽。
去年五月里一个晴朗的傍晚,我和罗丹在绿荫夹道的山坡上漫步,我诉说我记述他关于艺术的论见的愿望。他微笑了。

【第五章 素描与色彩】

罗丹速写 裸体女人

罗丹的素描,画得很多,有时用钢笔,有时用铅笔。以前,他用钢笔画轮廓,再用画笔染上明暗。这样素描像是阴雕的拓本,或一组阳雕的人物,是纯粹雕刻家的视觉。
以后,他又用铅笔来画人体,加上一层肉色。这种素描比第一种更为活泼,其姿态没有那么呆滞而更为缥缈。这比较是画家的视觉了。其线条有时是十分奔放,甚至一个人体可以一笔勾成,于此可以看出艺人的躁急,唯恐要放过稍纵即逝的印象。皮肤的颜色只是三四下急促的笔端在上身与四肢上扫过,等到浓淡的颜色干燥之时,便简略地显出模型的痕迹。他的笔是这么犷野地舒卷过去,也无暇顾及落笔时所滴下的点点的颜色。这速写是记录最快的姿势,一个在半秒钟内仅能抓住的全体的动作。这已不再是线条或色彩了,而是动作,是生命。
最近,罗丹继续用他的铅笔,而废止画笔。他欲表示阴影,只以手指揩摩轮廓线而出。这银灰色如云雾般包围着形体,他把它变成轻灵淡泊,如非现实的一般:他把它化溶于诗意与神秘之中。我觉得这最后的习作为最美,它们是光耀、生动,充满着爱娇。
我好几次在罗丹面前赏鉴他的素描,我就和他说它们与那些讨人欢喜的细腻的素描如何不同。
“的确,”他答道,“庸众所欢喜的是毫无表情的纤巧,与矫伪自命为高雅的姿态。他们全不懂大胆的省略,因为要抓住全体的真相,故删去一切无关紧要的琐细。他们也不知真诚的观察是轻视如戏上扮演出来的死板的姿势,而只注意现实生活的简单、动人的形态。
“他们在素描方面,造成了许多难以纠正的错误。
“人们以为素描本身就是一种美,殊不知它的美是全靠着它所传达的‘真理’与‘情操’。人们赞美那些艺术家,因为他们苦心勾描轮廓,把他的人物安插得十分巧妙。人们对着并非从自然中研究出来的姿势出神,称之为‘艺术的’,只因为这些姿势可以令人回想起意大利模特儿所装出来的娇媚。人们所谓‘美的素描’,其实只是娱乐庸众的矫饰的技巧。
“素描之于艺术有如风格之于文学。凡是装腔作势,搔首弄姿以眩人的风格,必是最坏的;只有使读者完全沉浸到文中所讨论的问题中去,激动他们的感情而忘记文字的风格,才是上品。
“以素描为装点的艺术家,想使人称誉他的风格的文人,正如穿了军装在街上高视阔步而不肯上战场的兵士,与整天磨擦着犁铧而不去耕田的农夫一样。

《阳台上的年轻女子》拉斐尔 素描 1504年
《两位门徒的头与手》拉斐尔 素描 1519—1520年

“真正的美的素描与风格是令人为它所表现的内容所吸引,而无暇去称颂它们本身。色彩也是如此。实际上无所谓美的风格,正如无所谓美的素描或色彩。唯一的美,即蕴藏的真。当一件艺术品或一部文学作品映现出真,表达深刻的思想,激起强烈的情绪时,它的风格或色彩与素描显然是美的了。但这‘美’只在作品反映出来的‘真’上。

关注

“人们叹赏拉斐尔的素描,那是应该的,但足以叹赏的并非素描本身,并非几条巧妙地勾勒的均衡的线条,而是它所包含的意义,是拉斐尔眼里所看到、手中所表出的柔美的精神,是从心底流出的对于自然的爱。凡是没有这种温婉的情操的人,只想从乌尔比诺大师那里学一些线条的韵律,结果徒然成为枯索浅薄的赝鼎。

《坐着的裸体男人》 米开朗琪罗 素描 约1511年

“我们应该叹赏米开朗琪罗的素描,但也并不是叹赏几条线的本身,并不是他的大胆的省略与精确的解剖,而是这巨人的悲号与失望的热情。米氏的模仿者没有他的心魂而徒然想窃取一些半弧形的姿势与紧张的筋肉,终于是画虎不成反类犬。

《天上的爱与人间的爱》提香 油画 1515—1516年

“我们鉴赏提香的色彩,并非单在他的美丽的和谐,而是色彩所代表的意义:只因它能给予我们以统辖一切的富丽的观念,所以它才美。委罗内塞(Véronèse)的色彩之美,是因为他闪闪的银色,引起高贵华丽的纯真之感。鲁本斯的颜色本身绝无价值可言,如果他的火红色不能令人有生命、幸福、肉感的印象,即将变成空疏了。
“世上恐怕没有一件艺术品,是单靠着线条的均衡,或美丽的色彩的。如果,十二、十三世纪时的花玻璃的深蓝的天鹅绒的感觉,柔和的紫光与热烈的绯红能感动我们,那是因为这些色调是传达当时人士的对于天国的想望与神秘的默想之故。如果着宝蓝色的安逸花的波斯古瓶是可爱的珍品,就是因为它们的多变的颜色,把我们催眠着,引我们到一个不可思议的神仙的境界中去之故。

《圣凯瑟琳的神秘婚礼》鲁本斯 油画 1615年

“故一切素描、颜色,都是贡献一种意义,失掉了这意义,它们根本就无美之可言了。
“但你不想,轻视技巧,可使艺术家流于……”
“谁说轻视技巧?无疑的,技巧只是方法。但艺人如忽略了它,将永远达不到他的目的,永远传达不出情操与思想。这种艺术家将无异于欲奔驰而忘记喂他牲口的骑主一样。
“这是极明显的,如果有了素描,弄错了颜色,则最强烈的情感也将无从表现。解剖的错误将令人发笑,而艺者初意却是想令人感动的。这样的弄巧成拙,是今日年轻艺术家的通病。他们从没下过深刻的研究工夫,故时时刻刻感着力不从心的苦闷。他们的心愿是良好的,然而一只太短的手,一条太粗的腿,一个错误的远景,定要令观众失望。

《加纳的婚宴》委罗内塞 油画 约1563年

“要对于形式与比例有深切的认识,要把各种情绪都能得心应手地加以具体表现,这是任何灵感不能替代的苦功。

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