《神性的温柔：泰戈尔探讨人、灵性与生命》#泰戈尔
「前言」
本书除了收录我在一九三〇年五月于牛津曼彻斯特学院希伯特讲座（Hibbert Lectures）所做的系列演讲外，也包括我长年周游世界各国，针对同一主题发表演说后的心得。
这些演讲的主题完全相同，从头到尾只证明了一件事，那就是，经过我多年思索而渐趋系统的“人的宗教”，不仅是一个哲学问题，更是一场宗教体验。事实上，从我稚嫩的少年时期开始，到如今的花甲之年，我的文字几乎都是这一思想的衍生物。只不过在过去的光阴里，我自己也未意识到这一点。而直到今天，我才无比地确定——我写下的作品和说出的话语，都来自同一个灵感。
我这一生如何清晰地找到专注点，这个过程将会如实呈现在本书中。这本书对于某些读者来说，可能仅仅是蜻蜓点水的兴趣，但我希望更多的读者能体会到它所带来的触及心灵与宗教的思想价值。
我必须要诚挚地感谢希伯特讲座的理事们，尤其是一直与我书信交流往来的杜莱蒙博士（Dr.W H.Drummond）——感谢他体谅我因健康原因，将讲座时间从一九二八年延至一九三〇年夏天。我也感谢诸位理事们慷慨同意我把当时在牛津做的一系列演讲，加以改写扩增，并依照成书架构分章节，不必拘泥于原讲稿。另外，杜莱蒙夫人在演讲期间给予了我无微不至的照顾，这份温馨的回忆时时浮现在我的脑海中。
在附录中，我将部分与核心主题相关的文章加入，供读者参阅。还有两篇非常有价值的史学资料，节选自我极尊敬的同事兼好友克斯堤·莫洪·沈恩（Kshiti Mohun Sen）教授的论文。沈恩教授提供的中古印度宗教思想使我受益良多，在此深深致谢。
泰戈尔
一九三〇年九月
“不生不灭者，超脱宇宙之疆”，此即谓之“人”。
瑜伽这个词原意为实现合一，清楚地展现了印度宗教秉承的理念。合而为一的宗旨不是拥有，而是身在其间。拥有真理意味着人与真理各有各的所在，而身在真理之中指人与真理合而为一。有些宗教会向追随者保证，只要足够虔诚，神就会给以奖赏。这种奖赏具有功利性，它使追随者为了某种目的走上一条道路。印度也有类似的宗教，但只有进入更高境界的宗教才会把与圣主，即人的最高境界，合而为一视为追求的神圣目标。
通过人的心智很难达到与神圣的至上境界合一，因为心智在人体里本就斤斤计较。它在人的理性范围内主导意识，使之与外部世界持续互动。瑜伽的作用就是帮助我们跨越心智的藩篱，使我们的内心获得自由的愉悦。通过自由，我们才得以触及真理，触及终点，达到极乐。
在普照大地的光芒下，人的视野扩至广阔无边，内心的神圣感促使他对着太阳膜拜，又献上祭品朝着火源敬拜。人渐渐体悟到生命的无限，于是他说：“一切存在皆源于火并在火中循环。”他对这样的理解充满信心，觉得自己仿佛参透了生命的奥秘——主宰着他的存在、思想以及行动。他又进一步探索到，无限能给人带来愉悦，这愉悦就近似于爱。就这样，他展开了宗教探索之路。因为一束光，他从自然的“天”开始，接下来是生命中自我创造的力量，最后止步在“人”上，永恒的爱之所在。这个“人”不生不灭，他集合了每个人人性中的不朽。经典中对他的描述是：“这是天赐之人，世界之工，存于所有的伟大灵魂中。去认识他，死亡便不再令你悲伤。”
“了解他，必能穿越死亡的阻碍。”做到这点，与时间长短无关，而在于对真理的实践。
——《心灵的合一》
