#京房易传 [西汉] 京房
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「解题」
京房（前77～前37），西汉学者，本姓李，字君明，推律自定为京氏，东郡顿丘（今河南清丰西南）人。受学于梁人焦延寿，焦延寿自称学《易》于孟喜，京房以为焦氏《易》即孟氏之学，而孟喜的弟子白生、翟牧都不承认。焦延寿常说：“得我道以亡身者，必京生也。”京房说《易》长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验。汉元帝初元四年（前45），举孝廉为郎，后任魏郡太守。多次上疏论说灾异，引《春秋》《易》为说，得罪宦官石显，又与治《易》的权贵五鹿充宗学说相非，以“非谤政治，归恶天子”的罪名被弃市。其后京房三弟子殷嘉、姚平、乘弘皆为经学博士，于是《易》有京氏学。京房著有《易传》三卷，《周易章句》十卷，《周易错卦》七卷，《周易妖占》十二卷，《周易占事》十二卷，《周易守林》三卷，《周易飞候》九卷，《周易飞候六日七分》八卷，《周易四时候》四卷，《周易混沌》四卷，《周易委化》四卷，《周易逆刺灾异》十二卷，《易传积算法杂占条例》一卷。该书虽以《易传》为名，而绝不诠释经文，亦不附合易义。全书以八宫卦之序排列六十四卦，每宫一纯卦统七变卦，叙其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。上卷首乾宫八卦，次震宫八卦，次坎宫八卦，次艮宫八卦。中卷首坤宫八卦，次巽宫八卦，次离宫八卦，次兑宫八卦。下卷首论圣人作《易》，揲蓍布卦，次论纳甲法，次论二十四气候配卦及天地人鬼四易、天官、地官与五行生死所寓之类。本书有《津逮秘书》本。今据文渊阁《四库全书》本整理。
【卷二 易传】
凡灾异所生，各以其政，变之则除，消之亦除。（《后汉书·郎顗传》）
阳感，天不旋日，诸侯不旋时，大夫不过期。（《后汉书》刘昭补注：郑元注云，阳者，天子为善一日，天立应以善；为恶一日，天立应以恶。诸侯为善一时，天立应以善；为恶一时，天立应以恶。大夫为善一岁，天立应以善；大夫为恶一岁，天立应以恶。一说云，不旋日，立应之，不过时，三辰间，不过期，从今日至明日也。阳即指天子也。《后汉书·郎顗传》引《中孚传》云，阳感，天不旋日。又《周举传》同。）
有貌无实，侫人也。有实无貌，道人也。寒温为实，清浊为貌。（《后汉书·郎顗传》）
地动，阴有余。天裂，阳不足。此臣下盛强，害君上之变也。景帝三年，天东北有赤气，广长十余丈。或曰，天裂，其后七国兵起。（《御览·天部》，又《咎徵部》引：地动，阴有余。又吴淑《事类赋》引：地动，阴有余。天裂，阳不足。）
万姓劳，厥妖，天鸣。（《晋书·天文志》中，《开元占经》三，《御览·咎徵部》，《乾象通鉴》。
天鸣，必有杀刑失当，民流亡。（《开元占经》三）
君不任贤，厥妖，天雨星。（《汉书·五行志》中之下，《开元占经》三引：京氏云，君不任贤，厥妖，天雨星也。）
君吝于禄，信衰贤去，厥妖，天雨草。（《汉书·五行志》中之下）
平帝时，雨如草状，元帝时，王氏专政，至于莽乃篡位，政在私门之家。（《御览·咎徵部》）
归狱不解，兹谓追非，厥咎，天雨血，兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。（《汉书·五行志》中之下，又《晋书·五行志》中引：归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血，兹谓不亲，民有怒心，不出三年，无其宗。《宋书·五行志》三，《乾象通鉴》，又《开元占经》三引：归狱不解，兹谓追非，厥咎，天雨血，兹谓不亲，黔首怨之，不出三年，亡其宗人，侫人用功。）
佞人禄，功臣僇，天雨血。（《汉书·五行志》中之下，又《晋书·五行志》中，《宋书·五行志》三，《乾象通鉴》引：侫人禄，功臣僇，天雨血也。）
前乐后忧，厥妖，天雨羽。（《汉书·五行志》中之上，《晋书·五行志》中，《宋书·五行志》二。）
邪人进，贤人逃，天雨毛。（《汉书·五行志》中之上，《晋书·五行志》中，《宋书·五行志》二，《乾象通鉴》引：邪人进，贤人退，则天雨毛。《开元占经》三引京氏曰：天雨毛，邪人进，贤人逃，贵人走。）
邪进，贤逃退，前乐后忧，金失其性，则雨毛也。（《御览·咎徵部》）
君吝禄，信衰，厥妖，雨草，火失其性，则草妖。（《御览·咎徵部》，又《乾象通鉴》引：《外传》云，火失其性，则有草妖。）
王者不顾骨肉，不亲九族，天雨血二日。（《开元占经》三）
血自天堕，三年大兵。（《开元占经》三）
内淫乱，百姓劳苦，则天雨土。（《御览·咎徵部》）
雨五谷，人相食。（《御览·咎徵部》）
