○ 奥丁

出 身：阿萨神族
性 别：男
持有物：永恒之枪昆古尼尔、黄金手镯德罗普尼尔、奥丁王座、爱马斯莱布尼尔

长于智谋，擅长魔法，统领众神的主神

奥丁是北欧神话中的至高神，奥丁“Oðinn”这个名字的意思是“暴怒”和“疯狂”。母牛欧德姆布拉舔舐冰块之后，布利诞生了，布利的儿子包尔和女巨人贝斯特拉生下了三兄弟，奥丁是长子。他联合弟弟维力和维，一同杀死了始祖巨人伊米尔，用他的肉体创造了世界，因此奥丁又被称作“万物之父”。奥丁的外表看起来像个老者，他身披斗篷，手持神枪昆古尼尔。虽然只有一只眼睛，不过奥丁将帽子戴得很低，将它遮挡了起来。他肩上停着两只乌鸦，一只叫作胡基，另一只叫作穆宁，为他传达世界上所发生的各种奇闻逸事。除了葡萄酒，奥丁不吃任何东西，每天端上餐桌的大量美味佳肴都喂了他脚边两只名叫基利和库里奇的狼。
奥丁虽然身居至高神之位，却争强好胜，反复无常，喜欢搞阴谋诡计，背叛和说谎更是家常便饭。总之，他性格复杂、善恶交织，涉足多个领域。根据他的特长，他是知识与诗艺之神、战争之神、魔法与死亡之神。

〔图2：奥丁。伯恩·琼斯绘。〕

性格多变的奥丁给神族、巨人族及人类的命运造成了极大的影响，其中又以人类的国度米德加尔特为甚。只要人们向奥丁祈愿胜利，奥丁就会积极给予回应，所以大家无论在陆地还是海洋，一碰到危险就会马上高呼奥丁的名字，祈求他的保佑。然而，奥丁性格反复无常，有时的确会实现人们的诉求，有时则不然。奥丁喜欢恶作剧，好端端的一个人突然死掉，和和气气的王公贵族突然和别人吵起架来，两个国家无缘无故地爆发战争，都可能是他搞的鬼。奥丁还会让人类的英雄在战斗中死去，让名不见经传的小人物获得胜利，可谓别有用心。他将死去的英雄迎入英灵殿，编入自己的军队以备战“诸神的黄昏”。奥丁自己擅长符文、魔法及咒歌，也不吝惜将其授予人类。为此，魔法知识和预言诗等技法在人类世界也广为流传。

○索尔

出 身：阿萨神族
性 别：男
持有物：雷神之锤姆乔尔尼尔、力量腰带梅金吉奥德、铁手套雅恩格利佩尔、由两只雄山羊拉动的战车

阿萨神族之中最强、为人豪爽的雷神

“轰隆轰隆轰隆，哗啦啦啦！”雷鸣是索尔驾车横跨天空的轰鸣声；从天而降劈断大树的雷电，是索尔投掷雷神之锤所发出的闪光。古代北欧人对此深信不疑，把索尔当作天空的统治者和最强的神祇来崇拜。
索尔身材魁梧，力量强大，为人豪爽，是众神之中与巨人交手次数最多的神祇。他全身的肌肉像小山一样高高隆起，脸上长满了茂密的红胡子，额头上嵌了一块打火石，说话声音犹如雷声，眼睛闪烁如电光一般。据说，索尔只要用眼睛瞪着别人，对方就会害怕得直哆嗦。

图1：索尔大战巨人。马丁·埃斯基尔·温厄绘。

尽管索尔长相比较恐怖，他的性格却干脆豪爽。打个比方，他就像暴雨过后的晴天。此外，他还能操控天气，时而下场雨滋润一下农作物生长，因此又被人们当作“农耕之神”来崇拜。他的母亲名叫约露丝，是大地的意思。索尔的妻子西芙长有一头茂密的金发，象征着麦田丰收的景象。
索尔在阿斯加德的力量之国—斯罗德海姆——拥有一幢名叫比尔斯基尼尔的大宅邸，这座房子有540个房间。他和妻子就住在这幢大房子里面。即便如此，索尔也没有摆大老爷的派头，他虽然力量强大，可是生活却很朴素，为人和蔼可亲，是个特别能吃的大肚汉。由于他待人亲切，又讲义气，受到大家的一致爱戴。

图2：拥有一头亮丽长发的西芙。约翰·C.多尔曼绘。

索尔最引以为傲的武器，自然是神锤姆乔尔尼尔了。姆乔尔尼尔的意思是“粉碎万物”。据说，它被扔出去粉碎敌人之后，还能自动飞回到主人手上，是一把很聪明的锤子。战斗的时候自不用说，据说婚礼的时候也会用到这把锤子。在《埃达》里，一首名为“希米尔之歌”的诗描写了这样一个场景：将神锤姆乔尔尼尔置于新婚夫妇面前，以完成净化新娘的仪式。那时，婚礼上少不了这个步骤。在人生的重要场合来祈求索尔的守护，表现出了人们对索尔的信赖之情。神锤姆乔尔尼尔除了破敌和净化之外，还具有复活的力量。如拿索尔的山羊战车来说，就算拉车的羊被吃掉了，只要骨头保存完好，挥一挥神锤就能使它们复活。
另外，在为奥丁之子巴德尔举行火葬的时候，姆乔尔尼尔也被用来净化火焰。除了神锤之外，索尔还拥有能使力量倍增的腰带梅金吉奥德，以及用来握住神锤锤柄的铁手套雅恩格利佩尔。他就是用这些宝物全身武装之后，向巨人发起挑战的。
索尔不是一个坐得住的人，没事就会外出远征巨人的国度约顿海姆，在那里他与众多巨人交手，留下了无数英勇事迹。
除了跟巨人战斗之外，索尔还是一个聪明睿智的神祇，很多逸闻录中都反映了这一点。索尔和西芙有一个名叫斯露德的女儿，这个孩子一生下来就美貌无比，因此引来一个名叫艾尔维斯的矮人（矮人族）的觊觎。索尔与对方进行智力问答，驳倒了对方，成功守护住了女儿。在此过程中，一个力量强大、富有智慧、稳重可靠的父亲形象鲜活地呈现在了我们眼前。

○提尔

出 身：阿萨神族
性 别：男
持有物：提尔之剑

引领胜利的独臂战神

提尔既是引领胜利的战神，也是法庭的守护神。据说他能决定战斗的胜负，因此为战士们所崇拜。据说，在过去的年代里，提尔的地位曾经比奥丁还要高。人们将无所畏惧之人形容为“如提尔一般强悍”，将聪慧之人形容为“如提尔一般贤明”。《埃达》中的《希格德莉法之歌》写到：“向往胜利之人定要牢记引领胜利的符文，将其刻于剑柄之上、血槽之内、剑刃之峰，并高喊提尔之名两次。这样一来，祈愿胜利的咒术就完成了。”
事实上，维京人在出航之前，的确会在自己的剑上刻上象征着提尔的“↑”符文，为它施加魔力，在确定能胜利之后，才踏上旅途。
提尔并非空有一身武力，在他和巨狼芬里尔的故事中，能看到他温柔、豁达、富有勇气的一面。阿萨众神眼中的“灾星”——巨狼芬里尔在幼小的时候，提尔曾为它投食，善加照顾，将它抚养长大。芬里尔长大之后，众神骗取了它的信任将它抓捕，并让提尔把右手伸进芬里尔的嘴里，取出魔法绳格莱普尼尔，把芬里尔捆了起来。芬里尔发现自己上当之后，一口咬下了提尔的手腕。

图：提尔与芬里尔。瑞典插画大师约翰·鲍尔绘 。

在这一连串事件之后，提尔的形象渐渐弱化了，其“胜利之神”的地位也被奥丁所取代。神话中，有说他是奥丁之子的，也有说是巨人伊米尔之子的，可见提尔的地位跌到了什么地步。在末日之战——诸神的黄昏中，提尔与冥界的看门狗加尔姆捉对厮杀，同归于尽。

〔主神提尔的时代〕

提尔是北欧神话诸神中起源最古老的神祇。他的名字在日耳曼祖语中为“Tiwaz”，源自人们替印欧语系的天空之神所取的名字，一如希腊的宙斯(Zeus)和印度的特尤斯(Dyãus)等。提尔的起源与希腊神话的宙斯、印度的特尤斯及其他天空之神相同，地位在远古时代几近于“主神”。然而进入公元2世纪后，北欧社会动荡不安，对奥丁、索尔和弗雷等神祇的信仰加深，提尔的地位遂逐渐下降。以往人们将提尔与罗马的战神马尔斯相提并论，把马尔斯之日——星期二(Tuesday)当成“提尔之日”。

〔骑士的按剑礼仪〕

诸神为了捆住芬里尔，欺骗芬里尔挣断一条细链便可以为所欲为，而狡猾的芬里尔提出将一位神将的手臂放在它的口中，才肯让诸神捆绑。这时提尔站了出来，将手臂放入芬里尔口中。被捆住的芬里尔无论如何也挣不断这条细细的锁链，于是一口咬碎了提尔的手臂。
在北欧神话中，神祇之间起誓是互相按住对方的双手。但战神提尔为了诸神安全，失去一只手臂，只能以剑代手。诸神为了尊重提尔，也改为按剑起誓。这一传统，从维京人扩大到西方各国，西方骑士的按剑起誓便来源于此。

○巴德尔

出 身：阿萨神族
性 别：男
持有物：黄金手镯德罗普尼尔、飞船灵舡

悲剧的光明神

巴德尔是一位美丽的光明神。他身为奥丁之子，被众神誉为最优秀的神祇。名字里的“bal”是明亮、灿烂的意思。巴德尔人如其名，容貌华丽，散发着光辉，就连睫毛都闪闪发光。此外，他聪明贤达，口才又好，最重要的是他有颗温柔的心。巴德尔的妻子叫作楠娜，儿子是被冠以“优秀的调解者”之名的凡赛堤，一家三口居住在不洁之物难以入侵的宫殿布列达布利克之中，过着幸福的生活。众神无不把他看作奥丁的继承人。

〔巴德尔的船葬〕

巴德尔的葬礼是船葬。在维京人活跃的时代，通常会让死者登船火葬。船只意味着前往黄泉的旅程，代表死者与诸神的沟通，而且船只与赐予生命的水息息相关，也和丰饶之神的信仰有所联系。巴德尔的情况亦是如此，诸神将他的灵舡运到海滨，将其与爱驹、黄金手镯德罗普尼尔，以及因悲伤而死的妻子楠娜一同火葬。接着索尔挥舞雷神之锤，净化死者与火焰。火葬后会连同船只一起埋葬，巴德尔受到许多人的仰慕，甚至连巨人都来参加他的葬礼。
可是不知从什么时候开始，巴德尔做起了不祥的梦。他忧心忡忡，对众神说道：“说不定我要死了呢。”他的母亲弗丽嘉了解到这个情况后，走遍全世界，拜访了树木、火焰、石头、动物，乃至疾病，跟它们许下约定，让它们不要伤害巴德尔。之后，众神为了验证巴德尔是否真的成了不死之身，先让他站着别动，然后朝他射箭、扔石头，使用各种武器向他攻击。巴德尔果然毫发无伤。洛基看到之后，嫉妒万分，走近巴德尔的盲眼弟弟霍德尔，让他投掷槲寄生制成的箭矢（槲寄生是弗丽嘉唯一没有拜访过的东西），巴德尔被箭矢射穿身体，倒地而亡。
众神为了将巴德尔从冥界带回现世，派出代表赫尔莫德。冥界女王海拉说道：“既然世间万物都为他的死而悲伤，你就把他带回去吧。”可是，洛基再次从中作梗，结果巴德尔直到末日之战——诸神的黄昏结束，都没有离开冥界。话虽如此，巴德尔在冥界却受到了特别照顾，他一直坐在华美的王座上度过岁月，在“诸神的黄昏”结束之后复活。

图：赫尔莫德拜访海拉，希望海拉可以放巴德尔离开冥界。约翰· C. 多尔曼绘。

○弗丽嘉

出 身：阿萨神族
性 别：女
持有物：鹰之羽衣、产子之戒

众神之母，奥丁的正妻

弗丽嘉是奥丁的正妻，她的名字是恋人、伴侣及被爱之人的意思。弗丽嘉是阿萨女神之中地位最高的，宛如女王一般，以众神之母的姿态君临阿斯加德。她住在一座豪华无比、光辉闪耀，名叫芬撒里尔的宫殿之中，坐在奥丁王座上，俯视着全世界。她作为“婚姻”和“产子”的守护神，经常把孩子赐予无子的夫妇，受到北欧人的广泛崇拜。
弗丽嘉那深厚的母爱，全部献给了自己的儿子巴德尔。在得知儿子预见了自己的死亡后，她不辞辛劳，走遍全世界，拜访了一切事物，请求它们不要伤害巴德尔。在巴德尔在洛基的阴谋下死亡之后，她又向众神请求，希望大家能把他从冥界带回来。她的母爱由此可见一斑。

Q：弗丽嘉和芙蕾雅是同一个人吗？

A：她们本来是两个完全不同的女神，可是她们的丈夫名字太像，人们在婚礼的时候又都会向他们祈愿，结果两人就被混淆了，弗丽嘉的地位也渐渐被芙蕾雅夺了过去。999年的时候，冰岛出现了一首诗歌，歌词中把芙蕾雅认作是奥丁的妻子。
不过除了“心地善良的母亲”这一形象之外，弗丽嘉也有不为人知的另一面。对她的丈夫奥丁而言，弗丽嘉无异于一台麻烦制造机。奥丁在人类的战争中支援其中一方的时候，弗丽嘉就故意让另一方获胜。人类国王要为奥丁打造金身像，弗丽嘉却去剥下雕像的黄金涂层。除此之外，她还挑拨奥丁和他两个养子之间的关系。趁奥丁不在家，跟他的兄弟维和维力发生不正当关系。长此以往，奥丁再也受不了了，干脆一走了之，去旅行，再也没有回过家。

图2：纺织彩云的弗丽嘉。约翰·C.多尔曼绘。

○海姆达尔

出 身：阿萨神族
性 别：男
持有物：号角加拉尔

吹响末日之战号角的看守者

“众神的彩虹今天也如此美丽动人。”对于海姆达尔来说，人生最大的快事，莫过于手持酒杯，半醉半醒，遥望彩虹桥，悠闲地度过一天。海姆达尔的住所又大又宽敞，是一幢坐落于高山上、名叫希敏约格的大房子。他恪尽职守，整日监视着连接阿斯加德与外部世界的彩虹桥，以防巨人族入侵。不可思议的是，海姆达尔的母亲是海神埃吉尔的女儿九姐妹。因为这九姐妹的名字是“海涛”的意思，所以有人认为海姆达尔其实是朝阳照射在海面上那粼粼波光的化身。也有人认为，宇宙树下的九个世界正是这九姐妹创造的。海姆达尔的名字“Heimdallr”本身包含着“宇宙树中枢”，即宇宙中心的意思。据说，他是阿萨众神中容貌最秀美的一个，拥有“纯白之阿萨”的别名。他一口金牙，一身绝技，每天睡觉的时间比小鸟还短，能看清100英里之外的东西，听力卓绝，连地面上草木生长、山羊长毛的声音都听得一清二楚，尽管他只有一只耳朵。
除此之外，他还拥有一只名为加拉尔的号角，号角一旦吹响，全世界都能听到。

图1：彩虹桥。赫尔曼·亨德里希绘。

在《埃达》中，海姆达尔跟洛基经常一同出现。在索尔神锤失窃事件中，向索尔提出“要不，你打扮成新娘的样子吧”的就是海姆达尔。洛基也打扮成侍女的样子与索尔同行。在项链布里希加曼失窃事件中，他以艾萨拉希的身份与主谋洛基进行了决斗。
海姆达尔一生中最辉煌的时刻，莫过于末日之战——诸神的黄昏了。大敌当前，他高声吹响了加拉尔，集结众神迎战。大战之中，他与洛基单挑，结果双双力竭倒地。从此阿斯加德失去了守门人，就此衰落下去。

图2：吹响加拉尔号角的海姆达尔。多罗西·哈迪绘。

○伊登

出 身：阿萨神族
性 别：女
持有物：青春苹果、梣木箱

看守青春苹果的美丽女神

伊登女神受到阿萨众神的一致喜爱，那是因为她保管着堪称阿萨神族至宝的“青春苹果”。众神要是不吃这种苹果，就会像人类一样增长年岁，直到死亡。她把苹果收入梣木箱中，严加看守，不给任何人偷盗的机会。托伊登兢兢业业工作的福，众神才得以无忧无虑地度过每一天。伊登的美貌就算在光鲜靓丽的阿萨众神之中，也是数一数二的。迎娶她的是知性而诚实的诗歌之神布拉基。在布拉基无微不至的关爱下，伊登每天都过得很幸福。

图：伊登与洛基。瑞典插画大师约翰·鲍尔绘。

〔布拉基。希腊画家卡尔·瓦尔布姆绘。〕

○巴萨卡

出 身：阿萨神族/人类
性 别：男
持有物：熊皮

侍奉奥丁的狂战士

奥丁的战士中有这样一群人，他们拥有无双怪力，勇猛无畏，而且接受了战神提尔的祝福，任何刀枪利刃、熊熊烈火都不能伤他们分毫，在战场上敌人为之深深恐惧着，他们就是狂战士巴萨卡。巴萨卡的意思是“熊皮”，因为他们身上都披着熊皮。一旦战斗打响，他们就像疯了一样在战场上到处撕杀，有时甚至连护具都不穿，像野兽一样撕咬敌人。一旦被愤怒冲昏了头脑，他们的凶暴性格便更上一层楼，敌友不分，见人就杀。但愤怒平息之后，他们会倍感困乏，躺在地上一动也动不了了。

○恩赫里亚

出 身：人类
性 别：男
持有物：无

集结于瓦尔哈拉的勇士们

恩赫里亚又被叫作英灵战士，指的是奥丁和弗雷为了备战“诸神的黄昏”而集结的人类战死者。恩赫里亚的意思是“孤独的战士”。人类战士在战场上死去后，被奥丁迎入英灵殿瓦尔哈拉，而后每天进行战斗训练；晚宴有瓦尔基里陪侍在旁，为他们倒酒端菜。英雄齐格蒙德和齐格鲁德就特别受奥丁的青睐，两人在经历了种种坎坷之后，被奥丁迎入英灵殿中。

○瓦尔基里

出 身：阿萨神族、人类等
性 别：女
持有物：天鹅羽衣、天马、命运织布机

驰骋于战场之上、定夺勇士命运的少女

瓦尔基里又被叫作女武神，指的是那些奉奥丁之命前往战场的女性战士。无论哪里发生了战争，她们都会骑上能够驰骋天际的天马，迅速赶赴战场。然后，以“挑选死者之人”的身份，定夺那些战死沙场的勇士的命运。符合条件的勇士将被冠以“恩赫里亚”之名，被她们迎入英灵殿瓦尔哈拉之中。在那里，会有美丽的瓦尔基里出来迎接，为他们端上美味佳肴，为他们倒酒助兴，歌颂他们生前的丰功伟绩。
瓦尔基里的出身各有不同，除了阿萨族女神之外，还有巨人族女孩、人类的公主等。据说，她们容貌秀丽，英勇无畏，全身肌肉隆起，散发出一种健壮美。后世艺术家所描绘的瓦尔基里大都戴着插有羽毛的头盔，身着铠甲，挥舞着手中的剑盾，骑在战马上，在战场上来回奔驰。

据说，她们有一台能够定夺命运的织布机。使用方法是，把人的头盖骨当作梭子，用人的肠子制成的丝线来织布。在一件毛骨悚然的衣物完成之后，把它撕掉，以此来决定战斗的胜败。
瓦尔基里有时会与人类的英雄相爱，往往会把他们引向残酷的命运。曾有瓦尔基里与人类巧匠韦兰结婚，到了第九年，她穿上天鹅羽衣飞往了战场，留下韦兰孤单一人度过余生。也有瓦尔基里反抗奥丁，被下了沉睡的诅咒，后来，由爱生恨，将英雄齐格鲁德引向了毁灭。

○守望着众神和人类的命运三女神

诺恩斯是决定人类命运的三姐妹女神。长女叫兀尔德，次女叫贝露丹蒂，三女叫诗寇蒂。三人的名字分别是“命运”“存在”和“必然”的意思。确切说来，兀尔德是从“编织者”和“织女”的意思，转变为了“命运”和“宿命”；贝露丹蒂还有“生成者”的意思；而诗寇蒂还有“税金”和“义务”的意思。她们的指甲上都刻有符文。
据说，人类在出生之前必定要拜访一下诺恩斯。诺恩斯会为新生儿定下寿命，并决定他这一生的命运。这条规则无可动摇，就连众神都推翻不了。不过，当有优秀的新生儿出生时，诺恩斯会主动前去拜访。在沃尔松格古家族的齐格蒙德的儿子海尔吉诞生的时候，诺恩斯就亲自前去拜访，为其尊贵的出生所感，当场定下了“此人将会成为一代名君，以无双之王的身份为世人所崇拜”的命运。她们为了海尔吉竭尽所能，编织了“命运之线”，巩固他的城池。在金色的丝线完成之后，她们把线缚在了月光明亮的大厅之中，又把线头隐藏在东西两侧——海尔吉的国家就在那中间，意味着他受到了命运之线的保护。后来，他果然成为一代名君，以“杀死汉登格的海尔吉”之名享誉世界。

决定命运：
★ 用符文把众神的命运刻在木片上。
★ 为人类的新生儿定下寿命和命运。
★ 在优秀的人类英雄出生之时，主动现身，守护他一生。
管理宇宙树伊格德拉西尔：
★ 管理宇宙树伊格德拉西尔树根伸入的兀尔德之泉。
★ 每天从兀尔德之泉中汲取泉水，浇灌宇宙树伊格德拉西尔。
诺恩斯住在位于兀尔德之泉泉畔的一幢美丽宫殿中。兀尔德之泉是一口圣泉，据说任何人到泉水中浸泡之后，皮肤都能变得像蛋壳内那层薄膜一般白皙。三姐妹每天都用兀尔德泉水浇灌宇宙树伊格德拉西尔，使之永远不会枯萎。

○尼约德

出 身：华纳神族
性 别：男

财富与丰饶的守护神

尼约德能够控制风向，平息海浪和火焰，是一位司掌财富与丰饶的神祇。由于他对渔业的影响颇大，人们在出海捕鱼之前，都会向他祈愿，以保证此行一帆风顺，能有所收获。据说，尼约德这个名字在日耳曼语里含有“力量”的意思。同时，他还拥有“富人”的别称，是个资产雄厚的神祇。据说，只要向他祈愿，尼约德就会赐予其土地和财富。因此，有钱人也被形容是“像尼约德一样富裕”。尼约德住在一座名叫诺欧通的宫殿里，其意思是码头、港口。北欧沿海地区中，很多地名都来源于“尼约德”这个名字。
由于每天都接受海水的冲洗，尼约德的脚是众神公认最美丽的，连光明神巴德尔也无法与之媲美。巨人女孩斯卡娣就被他的脚深深吸引，与他结婚，生下了财富与丰饶之神弗雷、爱与丰饶的女神芙蕾雅。

尼约德既是富人的象征，又是渔业的守护神，在维京时代深得人心。可是据说，在遥远的过去，人们信仰的司掌丰饶的神是位女神，名叫“那瑟斯”。在春天节庆的时候，人们会向女神供奉各种各样的东西，以祈愿丰收。到了维京时代，到底是人们出于对武力和财富的渴求，将她男性化了呢？还是那瑟斯的配偶地位提高了，以“尼约德”之名受到了人们的崇拜呢？亦或是那瑟斯原本就具有双重性别，后来只是男性部分被人抬高了而已呢？总之，众说纷纭。
别看尼约德一帆风顺，好像活得有声有色的样子，其实，在很长一段时间里，他都过着寄人篱下的生活。尼约德所属的华纳神族，在与阿萨神族签订停战协议的时候，将他以人质的身份送往阿斯加德。同行的，还有他的孩子弗雷和芙蕾雅。而在此之前，他也是以人质的身份生活在巨人的国度，整天被巨人族的女孩欺凌。尽管尼约德尝尽了人生的辛酸，却始终没有低下他高贵的头。因此，他长时间在维京人心中占有一席之地。
尼约德是末日之战的幸存者之一，因为他压根就没有参战。在阿萨众神毁灭之后，他的人质生涯自动结束，便回到华纳海姆继续他的生活。

○弗雷

出 身：华纳神族
性 别：男
持有物：弗雷的宝剑、魔法船斯基布拉尼尔、雄马布洛杜克霍菲、黄金野猪古林博斯帝

司掌财富、丰饶及家庭幸福的贵公子

华纳众神中最出名的，莫过于这位威风凛凛、俊美动人的贵公子弗雷了。他全身散发出一种男性美，现存的弗雷雕像个个都有一根巨大的男根。他以丰饶、家庭幸福及多产之神的身份获得人们广泛的信赖。北欧人在举行婚礼时会向弗雷祈愿，希望他将平稳的生活和激情的爱欲赐予新人。
虽然后来弗雷以人质的身份与父亲尼约德、妹妹芙蕾雅一起来到阿斯加德，但他与阿萨众神早就结下了不解之缘。早在弗雷还是婴儿的时候，阿萨众神为了庆祝他长出了乳牙，就把位于白精灵之国爱尔芙海姆的一座宫殿送给了他。弗雷（Freyr）这个名字在古瑞典语中是主人、统治者的意思。他不仅统治着爱尔芙（精灵族），还掌控着人类的财运。弗雷和父亲尼约德同为财富与丰饶之神，不过尼约德是以海洋为据点，调控着雨水和阳光；而弗雷则主要待在陆地上，调控着作物的生长。
弗雷的宝物样样好用，包括：只要竖起船帆就能顺风航行，不用的时候还能折起来塞进口袋的魔法船斯基布拉尼尔；比马跑得还快的黄金野猪古林博斯帝；雄马布洛杜克霍菲；以及一把会自动杀敌的宝剑。

图1：弗雷。雅克·里奇绘

○芙蕾雅

丰饶的女神——全世界的男人都是她的情人

北欧神话中最忠实于自身欲望的女神，自然非芙蕾雅莫属。
她曾为了一条项链，跟四个矮人分别睡了一晚。芙蕾雅属于华纳神族，父亲是尼约德，哥哥是弗雷。她容貌秀丽，肉体丰满，是爱与丰饶的女神，能给人带来财富。因而，想占有芙蕾雅的心灵和肉体的男人不胜枚举。《埃达》中写到，芙蕾雅把一个自己中意、名叫欧特的人变成了野猪，让他始终陪伴自己左右。据说，奥丁也是芙蕾雅的情人之一。洛基曾对她说过：“无论是众神、妖精，还是你的哥哥弗雷，全都是你的情人。”正是这样一个为爱自由奔放的女神，被人们当作“恋爱的女神”而崇拜着。
同时，芙蕾雅还兼任着“战争女神”一职。古代北欧人认为，在战场死去的战士们的灵魂一半会前往奥丁那里，另一半则前往芙蕾雅那里。所以，要是对一个人说“你去找芙蕾雅吧”，就是叫他去死的意思。

芙蕾雅既性感又有魅力，始终绯闻缠身，但她对自己丈夫奥德的感情却始终如一。奥德长时间外出旅行的时候，她思念心切，流下了眼泪，眼泪化作黄金，掉落在大地上。所以，黄金又有“芙蕾雅的眼泪”的别称。于是，芙蕾雅踏上了寻夫的旅程。她在旅途中曾使用过多个化名，其中有赠予者之意的“根福”，象征着旺盛生殖力的“希乐”（母猪），具有大海的光辉之意的“玛尔蒂儿”等。至于最后两人有没有相见，神话中并没有提及。芙蕾雅和奥德育有两个女儿，一个名叫赫诺丝（贵重品），另一个叫作格尔塞蜜（宝石），一家人曾度过一段其乐融融的幸福生活。
除此之外，芙蕾雅还是善使魔法的好手，将流传于华纳神族之中的秘术“塞兹咒术”传授给奥丁的正是她。因为芙蕾雅精通魔法，也有人认为她和那个挑起阿萨神族和华纳神族战端的女巫古尔薇格是同一个人。
芙蕾雅外出的时候，大多是乘坐一辆由两只猫牵引的爱车。她身为爱与丰饶的女神，在成就他人爱情的同时，也是战死者的女神，而且还会使用诡异的魔法。她在展现出自身如此多面的同时，也将恋情与欲望、爱慕与背叛、生与死这些表里一体的事物教给了人们。

○伊米尔

出 身：巨人族
性 别：两性

沦为创世材料的始祖巨人

很久很久以前，世界上第一个诞生的生命就是始祖巨人伊米尔。他是整个北欧神话的起源，后来与阿萨神族敌对的巨人族全是他的子孙。“Ymir”这个名字是“狂暴之人”的意思。此外，他还拥有奥尔盖尔米尔（意为“山地咆哮者”）这个别名。
伊米尔的诞生经过如下所述：在整个世界处于混沌一片、被厚厚的冰层所覆盖的时候，冰霜之国吹起的寒风与火焰之国穆斯贝尔海姆吹起的热风交织在一起，融化了坚冰，形成了水滴。水滴中孕育了生命，化作一个巨大的人形生物，这就是伊米尔。还有另一种说法，一条名叫埃利伐加尔的河流中涌出了毒液，毒液越积越多，伊米尔从中诞生了。伊米尔出生之后，在黑暗中摸索着寻求食物，结果摸到了一头名叫欧德姆布拉的巨大母牛。母牛跟伊米尔一样，也是从冷气和热气交融后的水滴中诞生的。母牛巨大的乳房中流出了雪白的牛奶，形成了四条河流，伊米尔喝着牛奶一天一天地长大了。

○洛 基

出 身：巨人族
性 别：两性

招致世界毁灭的善恶两面神

洛基是一位同时具有善、恶两张面孔的神祇。其名“Loki”，具有“封闭者”和“终结者”的意思。一般认为，他是招致世界毁灭的元凶。洛基兼任火神一职，“Loki”是从象征着火焰的“Logi”（洛吉）这个词演变而来的。洛基的双亲都是巨人，他却和奥丁拜把子结成了兄弟，被阿萨神族迎入阿斯加德。洛基与雷神索尔、彩虹桥看守者海姆达尔交情颇深，经常和他们一起行动。他有时给众神带来灾厄，有时又会给他们提供帮助。在重大事件中，几乎都能看到洛基的影子。
洛基雌雄同体，擅长魔法。北欧神话的重要登场人物中，有相当一部分都是洛基的孩子，其中最有名的莫过于他和巨人安尔伯达所生的巨狼芬里尔、大蛇约尔孟甘德及冥界女王海拉了。此外，他点燃菩提树叶，烧烤人类女子的心脏，吃掉之后怀孕，生下了地面上各种各样的怪物；他变身成一匹母马之后，生下了奥丁的爱马斯莱布尼尔。

洛基虽然仪表堂堂，性格却反复无常，经常动坏脑筋折腾别人。不过，索尔的神锤姆乔尔尼尔被盗，他曾出手相助。然而，在他设计杀死奥丁之子巴德尔之后，众神对他的态度发生了180度大转变。他们抓住洛基，用他儿子纳尔弗的肠子把他绑在岩石上，还在他头上扎了条毒蛇；毒蛇不断分泌毒液，滴在洛基的脸上。洛基的妻子西格恩为了减轻丈夫的痛苦，拿了个桶子接住毒液。可是，在他的妻子倒掉桶子里的毒液的这段时间里，毒液就滴到了洛基的脸上。每到这个时候，洛基就会痛苦得挣扎起来，令大地颤动不已。据说，这就是地震的起源。洛基直到末日之战——诸神的黄昏的时候，一直被绑在岩石上。

〔女人的胡子、猫的脚步声〕

洛基与女巨人生下恶狼芬里尔后，芬里尔被养在了奥丁的后花园。但芬里尔越长越大，成了阿斯加德最大的威胁。因此诸神打算用铁链困住芬里尔。诸神曾经先后请能工巧匠打造了两条非常粗大的铁链，但都被芬里尔挣断了。手足无措的诸神只得请来最善于制造工具的矮人国国王（也有一说是黑精灵族的工匠），这位国王用女人的胡子、猫的脚步声、石中的树根、鱼的呼吸、熊的警觉和鸟的唾液制造出一条细细的魔链。最终，芬里尔被这条魔链捆住，而战神提尔被芬里尔咬掉了一条手臂。
据说，自从芬里尔被捆住，女人便再也不长胡子，猫咪的脚步也没有了声音。只有到世界末日，芬里尔挣断锁链之时，女人才会重新长出胡子，猫也会重新拥有脚步声。所以，古代欧洲人认为女性长胡子是灾难的象征，代表世界末日即将来临。中世纪的基督教则扩大了这一传统，认为体毛重的女性是邪恶的代表。有人说西方女性刮体毛的习惯便与此有关。
芬里尔直到末日之战——诸神的黄昏，一直被绑在岩石上。战争爆发之后，格莱普尼尔松开，芬里尔重获自由。在大战中，它一口吞下奥丁，完成了复仇。可是，随后它就被奥丁的儿子维达撕开了嘴，死掉了。这一切都被预言说中了。

○海 拉

出 身：巨人族
性 别：女

迎接死者的冥界女王

海拉是死之女王，名字有“隐匿者”的意思。在比冰霜之国尼福尔海姆更深的地下，是死亡之国海姆冥界。海拉正是统治海姆冥界的冥界女王。据说，整个国度又寒冷又阴暗，笼罩在一层雾气之中。入口是一个尖石环绕、名叫格尼巴的洞窟，洞口还有一只凶猛而狰狞、名叫加尔姆的看门狗在徘徊，要进去实属不易。海拉的容貌十分恐怖，脸上一半是常人肤色，另一半是宛如冰河一般的青色。她也是洛基和巨人族女子安尔伯达所生的孩子。奥丁听信了“洛基的孩子会招来灾难”的预言，将她放逐到海姆冥界；同时，授予她统治九大世界的权力，让她负责管理死亡者。那些因疾病、寿命原因而死（被称为“麦秸之死”）的人都会前往海拉那里。与奥丁的英灵殿瓦尔哈拉相对，海拉也有一座名叫埃琉德尼尔的死灵殿，里面满是名字古怪的器具，盘子叫作弗格（空腹），刀叉叫作苏尔特（饥饿），入口处的门槛叫作法兰达弗朗兹（有掉下去的危险），睡觉的床叫作凯尔（病床），床上的帘子叫作普林其达贝尔（辉煌的灾难）等，尽是些不吉利的名字。
光明神巴德尔死后，众神向她祈愿，希望她让巴德尔复活。对此，海拉说：“若世间万物都为他的死而悲伤，你就把他带回去吧。”结果在洛基的妨碍下，巴德尔还是留在了冥界。
末日之战——诸神的黄昏爆发后，海拉将亡灵军团交给洛基指挥，自己并没有参战，之后，便杳无音信。说不定，她至今仍然在地底默默地迎接死者呢。

不光彩的“麦秸之死”

古代北欧人认为因寿终正寝、疾病、海难等而死是不光彩的，谓之“麦秸之死”。虽然现代人认为寿终正寝是十分幸福的，但古代北欧人并不这么想。当时的北欧战争频发，因为战死沙场的人将以恩赫里亚的身份前往奥丁和芙蕾雅那里，所以被认为是“光荣之死”。而因寿命、疾病和事故而死的人将前往海拉所统治的冥界，是耻辱之死。为此，人们积极投身沙场，甚至有人不惜自己伤害自己以求一死。而在海里死去之人将前往巨人埃吉尔那里。

〔奥丁与瓦夫苏鲁特尼尔的问答〕

两人进行了十八轮问答，下面介绍其中的十轮。

参考《埃达——古代北欧歌谣集》（谷口幸男译），概括了其中一部分内容。

○苏尔特尔

出 身：巨人族（穆斯贝尔）
性 别：男
持有物：火焰之剑

将世界引向毁灭的炎之巨人

苏尔特尔是熊熊燃烧、火花四溅的大地穆斯贝尔海姆的统治者。苏尔特尔“Surtr”这个名字是“黑色”的意思，可以把他想象成一个黑漆漆、高大强壮的巨人。他所统治的火焰之国穆斯贝尔海姆位于世界的南端，早在始祖巨人伊米尔诞生之前，甚至天地形成前就已经存在了，这里住着一个肌肉发达、名叫穆斯贝尔的种族。
苏尔特尔手中的火焰之剑始终熊熊燃烧并散发出比太阳更为耀眼的火光，因而拥有“毁灭之枝”的别名。苏尔特尔就是高举这把火焰之剑，统领穆斯贝尔一族并守卫国境的。火焰之剑后来被认为跟魔剑雷沃汀是同一把剑。苏尔特尔的妻子辛玛拉把它收藏在一只大箱子里，挂了九把锁小心看护着。也有人认为，它就是财富与丰饶之神弗雷失去的那把剑，至于是怎么落入苏尔特尔手中的就不知道了。

北欧神话中火焰之神苏尔特尔的重头戏，是在末日之战——诸神的黄昏中。《散文埃达》中的篇章《欺骗吉鲁菲》是这么描述的：
“‘诸神的黄昏’爆发之后，苏尔特尔立于阵前，亲自指挥穆斯贝尔大军攻入阿斯加德。他和洛基的亡灵大军会合之后，跨过了彩虹桥比弗罗斯特，轻轻松松撂倒了弗雷。之后，阿萨神族和巨人族在维格利德原野进行了大决战。激战中，苏尔特尔把火焰之剑往战场中央扔去，整个世界顿时被火焰所吞没，猛烈的大火将众神、人类及巨人燃烧殆尽。然后，大地沉了下去，世界就此毁灭。”

〔齐格鲁德斩杀法夫纳。康拉德·迭利茨绘。〕

〔围绕齐格鲁德的人际关系图〕

○巨龙法夫纳和英雄齐格鲁德之间的问答

巨龙：“留下黄金吧，它会夺走你的性命。”
齐格鲁德：“人终有一死，何不在那一天到来之前，好好享受一下黄金和宝石的光辉。”
巨龙：“我也是这么想的。然而，贤明之人在暴风雨平息之前会静待港口之中，愚蠢之人则会顶风出航，直至触礁沉船。请你记好了，黄金已经被下了诅咒，会给持有者招致不幸，你也不例外。”
问答结束之后，法夫纳又做了些预言，提及众神终将死亡，然后就咽了气。
法夫纳死前与齐格鲁德进行了一系列问答。他宛如贤者一般，言语中充满睿智，甚至还能进行预言了。最后，他向齐格鲁德忠告了一句“黄金终将夺去你的性命，所以什么都不要带走，直接回家去吧”，就死了。齐格鲁德舔了一口法夫纳心脏流出的血液之后，获得了能听懂小鸟说话的能力。然而，他无视法夫纳的警告，带走了黄金。于是，诅咒在他身上继续延续了下去。

〔婚礼交换戒指的习俗〕

如今，西方男女结婚时交换戒指的习俗便是来源于维京人。在北欧神话中，戒指代表勇气、财富、力量与权力。传说，奥丁曾经告诫自己的海盗后裔：抢来的戒指必须要砸开平分；而北欧神祇之间的赌咒发誓也经常用戒指作为保证，比如布拉基曾对洛基说：“骏马和利剑我都可以送你，布拉基再补偿你枚戒指。你莫再怨恨阿西尔神祇，免得激怒他们对你发泄。”（《埃达》，石琴娥译）因此深受北欧神话影响的维京人十分看重戒指，维京青年男女结婚时便有了一份非常重要的仪式——当众互换一枚自己的戒指。这一传统延续至今，成了如今西方婚礼上的必备仪式。

〔齐格鲁德发现沉睡的布尔希伦德。雅克·瓦格里兹绘。〕

○矮人
矮人精通锻冶技术。北欧神话中登场的各种武器和魔法道具都是由他们打造而成的。本来他们只不过是始祖巨人伊米尔尸体上爬动的蛆虫而已，后来众神施展魔法把他们变成了人形，还赋予了他们智慧，让他们居住在泥土和岩石缝隙之中。矮人相貌丑陋，皮肤苍白，十分惧怕阳光，被晒到的话就会变成石头。其性格邪恶、好色而且狡猾。

○爱尔芙
爱尔芙指的是北欧神话中的精灵，一共有两种。一种是生活在爱尔芙海姆、长相跟众神十分相似的里流斯爱尔芙（白精灵）。据说，北欧人生重病的时候，会向里流斯爱尔芙献上祭品。另一种是生活在地下世界史瓦尔德爱尔芙海姆的铎克爱尔芙（黑精灵，暗之精灵），他们皮肤黝黑，在泥土和岩石缝隙中生活。