《虚无主义》【荷兰】诺伦·格尔茨
虚无主义（nihilism），就像“时间”（根据奥古斯丁）或“色情作品”（根据美国最高法院）那样，是这样一种概念：我们全都非常确定自己知道它们的意思，除非有人要我们给它们下定义。Nihil意味着“虚无”（nothing），-ism意味着“意识形态”（ideology）。但当我们尝试把这两个术语合并时，合并的结果似乎立即拒绝了它自身，因为虚无主义是“关于虚无的意识形态”（ideology of nothing）。这一观念看上去是无意义的，除了意味着某人“相信虚 无”，实在没有更多的作用：相信某物意味着存在某种可 以被相信的东西，但是如果某物只是虚无，那么就不存在 被相信的东西，那么相信虚无就是一种自我反驳的观念。
——「第一章 为什么“一切都无所谓”有所谓？」
「第四章 虚无主义是什么？」
虚无主义逃避现实而非直面现实，相信彼岸世界而非接纳当下此岸世界，尝试让我们感受到自己的力量而非承认自己的虚弱。虚无主义因此更接近于乐观主义、理想主义和同情，而非更接近于悲观主义、犬儒主义和无动于衷。我们还发现悲观主义、犬儒主义和无动于衷有助于激发虚无主义，因为这些生活方式的消极性能够引领人们追求更为积极的生活方式。这样的结论暗示着，比起一种主张生命没有意义的哲学 ，一种主张生命有意义的哲学 似乎更接近于虚无主义。
对尼采来说，虚无主义相关于存在于这个世界上的东西，而非位于这个世界背后的东西。根据尼采，生活的无意义性并非源自宇宙的本性，而是源自我们文化的本性。生活是有意义的，但只在我们活着时才如此。可是，有意义地活着——像人一样活着，根据我们自己的价值而非强加给我们的价值活着——会危及我们的文化，危及那些因为我们的文化而拥有权力的人。于是为了保护我们的社会，那些当权者会引导我们相信只存在一种合乎道德的生活方式，即实现自我抑制。我们学会抑制我们的冲动、我们的欲望、我们的本能，像一个文明人那样过我们的日常生活。尽管如此，我们这样做不是因为我们想要过这种生活，而是因为我们被教化得完全相信我们应该想要过这种生活。根据尼采，尝试过一种我们应该想要的生活，就是在让我们变成虚无主义者，正因为如此我们才开始把死亡视为自由，视为摆脱生活的自由。
