「《三十六计》或称三十六策，语源于南北朝，成书于明清。《三十六计》以《易经》为依据，一共三十六计，引用《易经》二十七处，涉及六十四卦中的二十二卦，根据其中的阴阳变化，推演出一套适用于兵法中的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立转换变化。」
▷总说
六六三十六，数中有术，术中有数。
阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
【第一套 胜战计】
胜战计是处于绝对优势地位时所使用的计谋。所谓胜战，是在我强敌弱的条件下，谋算对手势力的变化。作战时，要弄清对手是防备周全、集中强大、情况分明，还是初陷困境、危机四伏、指挥无度，分析清敌我情况后，要区别对待。本套计策要求在战前先有胜利的条件、方案和把握。
▷第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。
阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
▷▷计名由来
本计计语及典故出自唐代，见于《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。
太宗御驾亲征，统兵三十万，欲取高丽。大军行至海边，只见大水漫漫。远望高丽，隔海千里，三十万大军如何渡过这汪洋？这时，太宗后悔没有听从那些谋士的劝告，不该发动这场战争。他马上召集各路将领商议渡海之策。等问到张士贵，张士贵回禀说，要想一想再答复，于是众臣散去。
回到寨中，张士贵派人请薛仁贵商议此事。薛仁贵思索片刻后说：“皇上不过是担心大海阻隔，难征高丽，我用一计，保管它千里海水，来日踪迹全无。让太宗和士兵安稳过海如履平地，您看如何？”张士贵闻听惊喜异常。
几天后，一位老人求见太宗，欲为大军提供军粮，太宗大喜，传见。太宗随老人来到海边，进入一间屋子。室内华丽典雅，帐幕锦绣。太宗心情极佳，与众官员共品美酒，忽闻屋外波声如雷，桌上杯盏摇晃，不由得心生疑惑，令人拉开帷帐，只见外面海浪滔滔，茫无际涯，太宗大惊。张士贵答：“陛下与三十万大军正飘摇过海，前往高丽。”
▷第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
▷▷计名由来
本计出自《孙子兵法》“乱而取之”的思想，计语最早见于明代吴承恩的小说《西游记》。唐玄奘法师离开唐朝，往西天取经。一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座庙中投宿。这座庙有上下房间共七十多间，僧客两百多人。庙中老方丈命人敬茶。闲谈间，问唐僧有何宝物，可否让他开开眼。于是，孙悟空把带来的袈裟拿出来炫耀。方丈一见，顿生歹念，假托老眼昏花，看不清楚，要求当夜借袈裟到后房仔细看看。就这样骗得了袈裟。晚上，方丈和手下僧人商议，将禅堂放火烧毁，把睡在里面的师徒二人一起烧死，以便将袈裟据为己有。可晚上孙悟空并未睡着，方丈的阴谋被他听到了，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂，一个跟头翻进南天门，向广目天王借到“避火罩”，回去罩住了唐僧和白马。到了半夜，和尚们果然放火烧禅堂，火越烧越旺，把观音院烧得通红，只有唐僧所在禅堂安然无恙。这时，观音院正南面一座山，有一个黑风洞，洞中妖怪被火光惊醒，他与观音院长老素有交情，便纵起云头去帮众僧救火。火光中，见前后大殿被烧成断垣残壁，只有方丈案上有一个青色包袱，里面透出一道道霞光彩气，打开一看，是一件袈裟，乃佛门宝贝。妖怪一见此宝，救火之意顿失，拿着袈裟，趁火打劫，驾着黑云，径直回到了黑风洞。
本计的基本思想早在《孙子兵法》一书中就作了如下叙述：“乱而取之。”
唐代文学家、诗人、军事理论家杜牧，也曾对此语作注释：“敌有昏敌，可以乘而取之。”
