「《三十六计》或称三十六策,语源于南北朝,成书于明清。《三十六计》以《易经》为依据,一共三十六计,引用《易经》二十七处,涉及六十四卦中的二十二卦,根据其中的阴阳变化,推演出一套适用于兵法中的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立转换变化。」

▷总说

六六三十六,数中有术,术中有数。
阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。

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【第三套 攻战计】

攻战计是处于进攻态势下所使用的计谋。攻战的核心是“攻”,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。孙子认为“上将伐谋”,就是使用计谋来战胜敌人而不是用武力征伐;之后才是“伐交”,即通过外交手段来解决问题;最后才是诉诸战争。攻的方法最好就是先引敌出动,敌军一行动,其弱点必然暴露,这样我方才能有机可乘。

▷第十三计 打草惊蛇

疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也。

▷▷计名由来
打草惊蛇,语出宋代郑文宝《南唐近事》:“王鲁为当涂宰,渎物为务,会部民连状诉主簿贪,鲁乃判约:‘汝虽打草,吾已蛇惊。’”唐代王鲁任当涂县县令,在任期间搜刮民财、贪污受贿。有一次,老百姓控告他的部下主簿贪赃。王鲁见到状子后十分惊骇,下意识地在状子上批了八个字:“汝虽打草,吾已蛇惊。”

▷第十四计 借尸还魂

有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。

▷▷计名由来
本计语出自道教仙话中的传奇人物“铁拐李”的故事。
据传,铁拐李原姓李,名玄,曾经遇上太上老君点化而得道,位列八仙之一。一次出窍神游时,因肉身误被弟子所焚烧,使得游魂无处依附,于是附在一位饿死的跛脚乞丐身上,才得以还魂。还魂后蓬头垢面、袒腹跛脚,又用水喷向倚身的竹杖,变成铁杖,因此被称为“铁拐李”。
元代岳伯川杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》曾写其事,其情节有所不同。剧中直接用了“借尸还魂”一词。其原文如下:“(吕洞宾云)岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了。我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿,休迷了本来面目!”(臧晋叔编《元曲选》)

▷▷王莽篡汉
西汉末年,梓潼县人哀章在长安求学,此人一向品行不端,好说大话。他看到王莽居位摄政,就做了一只铜箱子,制作了两道封书题签,一道写作“天帝行玺金匮图”,另一道写作“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。所谓某,就是高皇帝的名字。文书说王莽应做真天子,皇太后应遵从天命。图和书都写明王莽的八名大臣,又起了吉利的名字叫王兴和王盛,哀章还把自己的姓名也塞在里面,共有十一人,都写明了官职和爵位,作为辅佐大臣。哀章听到齐郡新井和巴郡石牛事件,当天黄昏,他穿着黄衣,拿着铜箱子到高祖祠庙,把它交给了仆射,仆射奏报王莽。十一月二十五日,王莽到高祠庙接受天神命令转让统治权的铜箱子。他戴着王冠觐见太皇太后,回来便坐在未央宫的前殿,下文告说:“我自身无德,幸赖是皇初祖黄帝的后代,是皇始初虞帝的子孙,又是太皇太后的亲属。皇天上帝大加显扬和保佑,既定的天命,宣告皇统的开端,上天降下的符命、图文,神明晓谕,把普天下人的命运托付给我。赤帝汉朝高皇帝的神灵,秉承上命,传给我转让政权的金策书,诚惶诚恐,不敢不敬谨接受!二十五日为一吉日,我戴着王冠,登上天子的座位,建立‘新王朝’。决定改变历法、服饰的颜色、祭祀用品、旌旗和用器制度。将今年十二月初一定为始建国元年正月的初一,把鸡鸣之时作为一天的开始。车马、服饰的颜色配合士德崇尚黄色,祭祀适应正月建丑使用白色,使者符节的旄头都采用纯黄,其上写上‘新使五威节’,表明我们是秉承皇天上帝的威严命令。”
王莽将要当真皇帝前,先让人捧着各种符瑞给太皇太后看,太后大吃一惊。这时,因孺子刘婴还没有即位,所以皇帝御玺仍然放在太后的长乐宫。等到王莽即位,向太后请予御玺,太后不肯给。王莽就让安阳侯王舜规劝。王舜一向谨慎周到,太后平素很宠信他。王舜觐见,太后知道他是来为王莽索求御玺,愤怒地骂道:“你们父子兄弟、家庭宗族,靠着汉王朝的力量,几代享尽荣华富贵,不但不去回报,反而利用别人托孤寄子的机会夺取政权,不再顾念恩德情义。这种人,连猪都不吃他剩下的东西,天下怎么会有你们兄弟!而且你们自己用金匮符命当新皇帝,改变历法、车马、服饰颜色和制度,就应该另刻一枚御玺,传之万代,为什么要使用这个亡国的不祥之玺,而想得到它?我是汉王朝的一个老寡妇,早晚都要死,打算跟御玺一同埋葬。我不给他,他最终也得不到。”太后边说边哭。左右侍从都跟着哭泣。王舜也悲痛不已。停了很久,王舜才抬头问太后:“我等已无话可说,只是王莽一定要得到传国御玺。太后,你难道能够永远不给他?”太后听王舜说得恳切,担心王莽威胁她,便拿出御玺,扔到地上,对王舜说:“待我老死后,你们全族兄弟将被屠灭!”王舜得到传国御玺呈献给王莽。王莽非常高兴,特地在未央宫渐台宴请太后,让众人尽情欢乐。
王莽托古改制而篡汉,这是汉代历史上的大事,也是借汉朝之旧尸,而拣还新朝“新魂”的典型事例。

▷第十五计 调虎离山

待天以困之,用人以诱之,往蹇来连。

▷▷计名由来
本计语最早出现在明朝吴承恩写的《西游记》五十三回中:(孙大圣):“……我使个调虎离山计,哄你出来争战,却着我师弟取水去了。”
在明朝冯惟敏《海浮山堂词稿·二上·玉芙蓉·嘲赠(其二)》中有“使不得调虎离山计,当不得将军八面威”。

▷▷孙策智夺卢江郡
“调虎离山”之计用在军事上,是一种调动敌人的谋略。它的核心就在一个“调”字。虎,指敌方;山,指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势,并且兵力众多、防范严密,此时我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱,把敌人引出坚固的据点,或者把敌人诱入对我军有利的地区,这样做才可以获胜。
东汉末年,军阀并起,各霸一方。孙坚之子孙策,年仅十七岁,年少有为,继承父亲遗志,势力逐渐强大。199年,孙策欲向北推进,准备夺取江北卢江郡。卢江郡南有长江之险,北有淮水阻隔,易守难攻。占据卢江的军阀刘勋势力强大、野心勃勃。孙策知道,如果硬攻则很难取胜。他与众将商议,定下了一条调虎离山的妙计。针对军阀刘勋极其贪财的弱点,孙策派人给刘勋送去一份厚礼,并在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播、令人仰慕,并表示要与刘勋交好。孙策还以弱者的身份向刘勋求救,他说上缭经常派兵侵扰我们,我们兵力薄弱而不能远征,于是请求将军发兵降服上缭,我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他,因而万分得意。上缭一带十分富庶,刘勋早想夺取,如今见到孙策软弱无能,就免去了后顾之忧,因此决定发兵上缭。部将刘晔极力劝阻,刘勋哪里听得进去,他已经被孙策的厚礼、甜言迷惑住了。孙策时刻监视刘勋的行动,见刘勋亲自率领几万兵马去攻打上缭,城内空虚,心中大喜,说:“老虎已被我调出山了,我们赶快去占据它的老窝吧!”于是立即率领人马,水陆并进袭击卢江,几乎没遇到顽强的抵抗,就非常顺利地控制了卢江。刘勋猛攻上缭,一直不能取胜,突然得报孙策已取卢江,情知中计,后悔已经来不及了,只得灰溜溜地投奔曹操。

▷第十六计 欲擒故纵

逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。

▷▷计名由来
欲擒故纵这一计谋,起源于《老子》和《鬼谷子》。老子在《道德经》中曾提到:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予之。”
《鬼谷子·卷中·谋篇》已提及:“去之者纵之,纵之者乘之。”

▷第十七计 抛砖引玉

类以诱之,击蒙也。

▷▷计名由来
抛砖引玉,出自《传灯录》。相传唐代诗人常建听说赵嘏要去游览苏州的灵岩寺,为了请赵嘏作诗,常建先在庙壁上题写了半首诗,赵嘏见到后,立刻提笔续写了后半首,而且比前半首写得好。后来文人称常建的这种做法为“抛砖引玉”。

▷第十八计 擒贼擒王

摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。

▷▷计名由来
擒贼擒王,语出唐代诗人杜甫《前出塞》:“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。”民间有“打蛇要打七寸”的说法,也是这个意思。蛇无头不行,打了蛇头,这条蛇也就完了。本计用于军事,是指打垮敌军主力,擒拿敌军首领,使敌军彻底瓦解的谋略。擒贼擒王,就是捕杀敌军首领或者摧毁敌人的首脑机关,使敌方陷于混乱,便于彻底击溃。指挥员不能满足于小的胜利,要通观全局,扩大战果,以得全胜。如果错过时机,放走了敌军主力和敌方首领,就好比放虎归山,后患无穷。

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