《纳博科夫长篇小说研究》by 邱畅
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从表面上看，纳博科夫的文学创作以艺术为主旨；从根本上看，纳博科夫的文学创作仍然以生命本体的终极体验为主旨。纳博科夫认为，人的本能和本性以艺术创造的形式存在，并且借助艺术的建构使生命具有存在的方式、秩序和意义。艺术创造使人产生一种必然感，这种必然感是人在时空位移中的客观存在所带来的体验。由此可以判断，纳博科夫认为人的生命与艺术创造具有同质同构造，鉴于这种同质同构造的存在，人们将在文学创作中获得一种存在的时间感。人们一旦获取这种时间感，便具有追溯过去、把握现在以及预测未来的能力，从而使人们从时间的束缚中解放出来，摆脱时间对人们的奴役和控制。
——「绪论」
【第五章 纳博科夫长篇小说的叙事策略】
在纳博科夫进行文学创作的年代，小说形式正在日益取代小说内容的地位。在重视小说形式时代的影响下，纳博科夫小说改变原本主要依靠情节变化来吸引读者的局面，转而采取丰富的叙事手法，以此来吸引读者。纳博科夫认为，小说写作是一种艺术创造，作家应该运用多种叙事手段，以优美的文字描写小说人物的生活状态和内心世界，为此纳博科夫始终在小说中探索爱情、流亡、时间、死亡、文学等主题。纳博科夫非常重视细节，认为文学创作是将碎片在读者头脑中重新拼接组合的过程。基于上述创作理念，纳博科夫在小说创作中运用多种复杂的叙事技巧为读者制造多种谜题，包括文学典故、暗喻和隐喻、双关和人物的镜像等，无形中增加了读者的阅读障碍。纳博科夫是一位非常擅长运用各种叙事技巧的小说家，他的每一部小说创作都如同设计一个精妙的棋局，他对于自己的设计也倍感欣喜。纳博科夫每部长篇小说的叙事艺术都具有自己的特色，使读者在阅读小说时如同正在与作者对弈，在对弈过程中读者会努力揭开纳博科夫设置的谜题，当然作者与读者之间也时常会产生冲突和误解。纳博科夫曾在《固执己见》中谈到自己的想法：“作家之所以同读者发生冲突是因为作家本人是自己的理想读者，而其他读者往往是动动嘴唇的魔鬼和健忘症患者。另一方面，一个好的读者势必要同难对付的作家较量一番。”由此可见，纳博科夫认为叙述者是小说的组织者，是作者在小说中设置的代言人。
热奈特将叙事时序与故事时序之间的倒错分为“追叙”与“预序”。“追叙”是“对故事发展到现阶段之前的事件的一切事后追述”。在热奈特的叙事理论中，根据“追叙”与“第一叙事”在跨度和幅度上的差异，热奈特将“追叙”分为“外在追叙”“内在追叙”和“混合追叙”三种。“外在追叙”是指追叙完全发生在主要时间跨度之外，“内在追叙”是指追叙发生在主要时间跨度之内，“混合追叙”是指从主要时间跨度的内部开始，而在它之外结束。其起点在“第一叙事”的起点之前，而终点已在其后，即“追叙”的事件发生在“第一叙事”开端之前，却延续到这一开端之后。在一部情节复杂的小说中，“外在追叙”“内在追叙”以及“混合追叙”时常混杂出现，形成不同的叙事风格。尽管“内在追叙”与“外在追叙”对应，但二者在诸多方面存在差异。首先，“内在追叙”的内容仍发生在“第一叙事”的时间层面上，只是在出现的先后顺序上稍作调整。其次，“内在追叙”与“外在追叙”在文本中发挥的作用不尽相同。“内在追叙”只是一种技巧上的“错时”，是通过“错时”的手法扰乱读者按部就班的阅读“惰性”，以达到一种“陌生化”效果，增强读者对小说中时间顺序上的“混乱”的感受力度，并延长这一感受时间。再次，与“内在追叙”相比，“外在追叙”作为形式上的技巧是作者真实感受的表达本身。“内在追叙”多与故事内容相连，表现为一种连续性，而“外在追叙”则大多不与故事内容在时间顺序上衔接，表现为一种断裂，这些断裂的“外在追叙”均为一个个记忆的碎片，而碎片正是记忆的表现形式。
