我们的感官和情感体验是最可靠的信念依据，但在参考它们的时候，我们还必须考虑到，灵魂是一种由精细微粒组成的物体，散布在整个有机体中。它最接近于呼吸，但又掺杂着部分热量，因此在某些方面类似呼吸，在某些方面则类似热量。除此之外，它还有第三种成分，比前两者的结构更为精细，因此更加适合散布于身体各处。无论是从灵魂的功能和情绪，灵魂在思维和活动上的敏捷性，还是从因失去灵魂而死亡的现象中，都可以明显看出这一点。
你还要记住，灵魂在感知的产生上起着最重要的作用，但如果不与身体结合，它永远无法实现感知。身体通过为灵魂提供感知的基础，也同样参与到了感知过程中，但它却并不具备灵魂的全部功能。因此，当死亡释放出灵魂时，身体就失去了感知，因为身体本身没有感知的能力，只是支持了另一个实体获得感知。这个另外的实体与身体是同时诞生的，它通过运动实现了自身的感知能力。同时，正如我所说，因为它与身体的共生和一致性，也使身体获得了感知。
因此，只要灵魂存在，感知就会一直保持，即使身体的某些部分被移除也不例外。同样，即便身体完全或部分损坏，灵魂也或多或少地失去了一些微粒，但只要灵魂仍然存在，它就仍然会拥有感知。反过来说，全身或部分身体仍然存在，但如果失去了构成灵魂的原子团，无论失去的是多还是少，它都不会再具备感知。另外，当整个身体解体时，灵魂便会四处散开，失去原有功能而无法运动，因此也无法再具有感知。如果灵魂不存在于一个复合体中，也不做容纳它形态的常规运动，它此前的运动环境又消失不见了，那我们完全无法设想它还能具备任何感知。
我们还应该理解，人们通常说某样东西“无形”，指的仍然是一个可以独立存在的东西。但除了虚空，我们很难想象一个无形的东西是独立存在的。而如果是虚空，它既不会影响事物，也不会被事物影响；它只是为物体提供穿行的空间。因此，认为“灵魂无形”的人是在自相矛盾，因为如果灵魂本质上是无形的，它就既不可能对身体产生作用，也不可能受到身体的影响；但实际上在与灵魂有关的现象中，我们可以明确看到存在这两种情况。
现在，如果把以上对灵魂的观察，与我们实际的感官经验和情感标准结合起来，再来回顾我在这封信的开头所讲的话，你就会发现这段概述已经非常全面，足以让读者以此为基础，准确地展开对细节的论述。